52看书网

勿以学问济恶（第1页）

勿以学问济恶

大师语录

南怀瑾说：什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：‘学足以济其奸’，不学还好，有了学问更助长其作恶。

经典回放

选自《药师琉璃光如来本愿功德经》

【原文】有虽多闻，而增上慢；由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。

【译文】又有人虽然承认修学没有止境，应以多闻为正当方法，但却依增上法而起傲慢心。由于这种傲慢心的蒙蔽，往往以为只有自己正确，别人总是错误的；甚而不惜猜忌诽谤正法，甘与邪魔为伍。像这样的愚人，不但自己行于邪见，也使无量众生堕于邪见的险坑。

大师释疑

增上慢：增大骄傲怠慢的心理。

自是非他：自认为自己一切正确，别人总是错的。

胝：梵语，数名，犹言亿或千万之多。

学佛一得：少用兵法计谋

人没有好心而有学问，不如一字不识而有一颗好心。因为学问在一个恶人手里，所造成的危害太大了。正如董仲舒在《春秋繁露》中所说：没有仁爱而有勇力才能，就像疯子拿着锐利的武器；没有智慧而口齿伶俐，就像瞎子骑着日行千里的好马。因为没有仁爱、没有智慧却有才能的人，会运用他的才能去助长自己邪僻不正的思想，去帮助他邪恶乖僻的行为，正足以加大他的错误，加重他的罪恶。他的狡辩足以掩盖过失，他的口才足以欺诈别人，他的巧慧足以迷惑愚人，他的花言巧语足以遮蔽错误，他的顽固足以破坏法纪，他的固执足以拒绝劝谏，这样的人不是没有才能，而是他运用不当，走上了邪路。

春秋大盗柳下跖就是一个有学问而没有好心的人，据《庄子》介绍，盗跖的哥哥柳下惠对这个强盗弟弟的评价是：“心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。”意思是说，他心里的想法很多，一会儿一个主意。他的武功足以抵御强敌，他的口才足掩饰过错。顺从他的心意，他就高兴；如果违逆他的心意，他就会大发雷霆。他还喜欢用言语折辱别人。

孔子想说服盗跖改邪归正，就在颜回、子贡的陪同下，去见盗跖。没想到盗跖说了一篇大道理，把孔子听得目瞪口呆。盗跖根本没把黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王等人放在眼里，“此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。”意思是说，这六个人，世人都把他们捧得很高，其实，他们都是一些用利益来迷乱人的本性而强行更改世人性情的人，他们的行为太可耻了。

在盗跖眼里，世人称道的所谓贤士，比如义不食周粟的伯夷、叔齐，坚贞不屈的鲍焦，苦谏不听、抱石沉水的申徒狄，隐不为官、被火烧死的介子推，为了守信而被水淹死的尾生，都不是东西，“此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”，这六个人，无异于丧家之犬、流浪之猪，拿着木碗乞讨的人。

盗跖还大言不惭地对孔子说：“自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。”你瞧盗跖多自信：你要是跟我谈鬼事，那就不是我知道的，你要是跟我谈人事，不过如此罢了，没有我不知道的。

猜想这个盗跖一定读过不少书，可是他学问再高，不过是把强盗做得更好罢了。

在生活中，像盗跖一样用学问济恶的人为数不少，那些强盗、小偷、骗子自不必说，就是看起来还不坏的人，也可能用学问去损害他人。比如，嫉妒某人，就背地里说他的坏话，影响他的形象；用狡猾的手段达到打击竞争对手的目的；生产和贩卖假冒伪劣产品；利用对方的同情心而获取好处，等等。这些行为，都包含着某些计谋，大小也是学问，

说到运用计谋，全世界大概没有比中国人更擅长的。因为中国人习惯于用战争思维来考虑问题，“商场如战场”，“官场如战场”，“考场如战场”，“情场如战场”，“人生如战场”，做什么事都搞得跟打仗一样紧张。在战争中，为达目的不择手段，运用计谋很正常。比如贴在耳边说人坏话，在兵法上叫做“离间计”，用的人问心无愧，根本意识不到自己的行为多么可耻。

中国人为什么习惯于战争思维呢？可能是因为中国的战争太多造成的。纵观五千历史，大部分时间都在战争年代度过，从未有过百年和平。战争多了，研究战争的学问就丰富了，什么《孙子兵法》、《三十六计》，还有其他各种兵法、计谋，把战争的规律、方法和技巧都摸透了。中国人懂四书五经的并不多，可是说到兵法，无论工人、农民，无论有没有读过书的人，多少都懂一些。比如过去农民闹革命，很多一字不识的人，却能带兵打仗，而且还经常打胜仗。因为他们懂兵法。

这是什么原因呢？从根源上来说，中国人除了兵法，没有多少学问可学。在封建时代，中国人有机会读书的只是少数。而且可读的书又太少。在春秋时期，百家争鸣，中国的学问挺多的。可是被秦始皇“烧”，被汉武帝“罢”，被历代皇帝“禁”，剩下的就没什么了。加上这么多年思想禁锢，不允许创立新学问，中国人可用的，除了儒学、佛学、道学，大概只有兵法了。儒学是专为统治阶级服务的，“礼不下庶人”，“民可使由之不可使知之”，跟小老百姓没什么关系。佛道之学，神乎其神，玄之又玄，一般人哪搞得明白？只有兵法，易学易用，现学现用，方便得很。

为什么说中国人学兵法很方便呢？不管哪个野心家争夺天下，都要老百姓帮忙打仗，在军队这个大课堂里，大概没有不好学的学生，否则小命都会保不住。等到打完仗了，回家种田，差不多“军校”也毕业了。他们流向各地，很自然地成了兵法教员。比如夏夜纳凉之际，讲自己的光荣事迹，这不跟哈佛商学院开案例课一样吗？

所以，在中国流传最广的，不是儒学，更不是佛学和道学，而是兵法。对老百姓来说，兵法是一件便宜又实用的工具，它就好比农民的锄头，心平气和时，拿着它搞生产；火气上来了，扛着它去造皇帝的反，价值和使用价值都能得到充分体现！

但是，一个国家精通兵法的人居然比精通哲学的人多，这是很可悲的。所以呀，都说中国是文明古国，其实文明古国的人最没学问了。

在全球化的大环境下，战争规则根本不适于现代商业社会。因为兵法的主要作用是破坏而不是建设，运用它们，只会给自己和他人制造麻烦。可悲的是，现在书店里《孙子兵法》、《三十六计》这一类书仍卖得很火，可见相当多的人仍在用战争思维做人做事，相对以商业惯例做人做事的老外而言，太落伍了，就好比骑一辆破自行车跟人家的豪华奔驰赛跑一样，又怎么比得过人家呢？

总之，像兵法之类只有破坏力量而少创造功能的学问，并不是越多越好。为人处世，只要把一个“爱”字理解透了，已经掌握了天下最高的学问。如果再把真、善、美三个字理解透，你已经知道怎样把人生经营得快乐而充盈，又何必借助那些害人害己的垃圾学问去苦心算计呢？