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第五章 影响人们情绪变化的心理定律（第4页）

大家欣然同意了。于是他们交换起意见来。那边是一位有好几个孩子的妈妈。她正在忙着照料孩子：给这个孩子裹好襁褓，给那个孩子擦擦鼻子，还得用不安的眼神注视着另外两个老是跑来跑去的孩子。尽管她也在急切地等候着火车，但学生们都不认为她会感到寂寞。她的那几个好动的大孩子，对周围世界是那样感兴趣，根本谈不上寂寞。

一位姑娘手里捧着一本书，将就地坐在角落里。她手里拿的是教科书，还是小说——谁知道呢?——然而很显然她十分专心地在读着。这就是说，她也不感到寂寞。还有那两位正在下袖珍象棋的小伙子，怎么也不会寂寞的。

学生们又把目光转向一对年轻的情侣，他们互相凝视者，难分难舍，恨不得那拆散他们的火车永远不要开来，他们哪会寂寞?

而那位年轻人，坐在那里，目光毫无表情地死盯着一点，肯定感到寂寞。忽然，他抖擞了一下，开始读起车票价日表来。但很快又盯着一点，呆呆地望着。他的身旁是一位少妇。她漫不经心地打量着周围，毫不注意自己的女儿。这女孩有六七岁，老是在啜泣着：“妈妈，火车快了吧?妈——妈，火——车——快了吧?”真是两个寂寞的人。

那么，寂寞究竟是什么呢?我们依旧这样设想一下，假定我们能够观察到这些人的大脑里的活动。在那些不感寂寞的人的大脑里，我们会看见决定着他们的皮质神经动力的发亮的兴奋灶。在那嘤嘤啜泣的女孩的大脑里，可以看见微微发光的灶；当她拖着长腔发出那令人厌烦的问题时，这个灶轻轻地闪烁着。

一位老爷爷在安顿好自己之后，便进入了梦乡。一位身穿工作服的女人，面带倦容，也在打着盹，看来，她很困，但是由于坐得不舒服，她又睡不着。他们的皮质神经动力状态同上面所描述的相似，不过，他们不是感到寂寞，只是发困罢了。我们在晚上就寝的时候，也并不感到寂寞。

从心理学上看，当没有外界刺激进入经过休息的大脑皮质，而皮质上同时又有决定着期待什么东西的灶时，就会产生寂寞感。正是这种灶，使寂寞者的皮质神经动力有别于单纯想睡觉的人。也就是说，困倦的人并不属于寂寞的人。

寂寞在某种程度上与期待相似。它总是与想改变条件并得到积极活动可能性的愿望有联系。因此，重病患者一般不会感到寂寞，而对于正在恢复健康的人来说，却比较容易寂寞。

心理学家发现，一个人的内部世界越丰富，他的寂寞感就越少。因为这样的人，随便干点什么活，就会比较容易填满无所事事的时间。在人类历史上，曾经在囚徒身上检验过这条规律。在今天，挑选和训练宇航员时，要把他们长时间安置在与外界完全隔绝的专门的舱内，进行这种检验。也就是说，宇航员必须要有较强的抗寂寞能力才行。

此外，你看许多热爱自己工作的科学家，虽然经常独自研究做实验，哪里会感到寂寞呢？他们投入工作，感到乐在其中。还有孔子，一大把年纪，仍然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，也丝毫不感到寂寞。

有些平时情绪很正常的人，一到星期天就感到很郁闷，有人管这叫“星期天沮丧症”。照理说，辛苦工作了一个礼拜，到了休息的日子，自己可以支配，应该高兴才对，可是对有的人来说，却感到寂寞突然袭来，因为在工作之外，他们没有学会怎样对抗寂寞。

这种情况较多发生在单身一人的情况。看到别人都去约会、活动，自己就会感到寂寞苦闷。另一种因为星期天过后将会面对很多工作，在星期天就感到心情烦躁。针对这种情况，心理学家建议人们对周日的活动应尽早做出筹划安排，搜集有关信息，如郊游、聚会、娱乐、充电等，尽量让自己过得充实。

心理学家还纠正了一种错误的观念，就是认为社交圈的大小与寂寞有关。其实不论你接触多少人，只要有亲密的朋友，就不会感到寂寞。如果你认识很多人，却少有亲密的朋友，也一样会寂寞。

科学家发现，寂寞对人类的免疫系统有一定损害。我们应该主动去和人接触，多培养业余爱好。实际生活中有趣的事情无穷无尽，只要我们善于发现，就很容易驱走寂寞。

厌恶情绪也有积极的作用

战国时代，在齐国有一个无名小镇，镇上住着两个自命不凡、爱说大话的人。他们都自夸为全世界最勇敢、最顽强、最不怕死的人。他们一个住在城东，一个住在城西。

有一天，这两个自诩为最勇敢的人碰巧同时来到一家酒楼喝酒。他们一先一后进了酒楼后才互相看见对方。两人相互寒暄了一番后，便选中靠窗的一张又干净、又明亮的餐桌相对而坐。不一会儿，酒保送上来了一坛陈年老酒。店小二替他们各自斟满了一碗酒后，退了下去。

这两个“最勇敢”的人喝了一会儿酒，聊了一会儿天，边喝边谈，渐渐觉得有酒无肉实在是有点乏味。其中一个“最勇敢”者提议说：“老兄，稍等一会儿再喝。这样光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市场去买几斤肉来，叫这酒店厨师加工后端上桌子供我们下酒。咱俩难得在一起，今天喝个痛快。”

另一个“最勇敢”者答道：“老兄，不必到菜市场去买肉了，你我身上不都长着有肉吗?听人说腿肚子上的肉是精肉。我们将自己随身带的刀在自己身上割下肉来下酒，又新鲜、又干净，不是更好吗?只叫店小二端盆酱来蘸着吃就行了。”第一个“最勇敢”者为了表现自己的“勇敢”，只好同意了对方的提议。

不一会儿，店小二将一盆酱端来了，放在桌子上面。他们每人喝了一碗酒后，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大块肉来，血淋淋的放在酱盆里蘸了一下，然后送到自己嘴里咽了下去。就这样，他们每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大块肉来吃。

当时在场的人看后吓得目瞪口呆，但谁也不敢上前干预。这两个“最勇敢”者在酒楼里一边喝酒，一边吃着从自己身上割下的肉。因为他们都自称是世界上最勇敢的人，因此谁也不肯在对方面前认输。就这样，酒一大碗一大碗地喝下去，他们身上的肉也越来越少，鲜血不断地从他们身上流出……没多久，这两个自诩为最勇敢的人都由于失血过多而死去。

我们看到这个故事，一定觉得这两个人太愚蠢了。不过这只是个寓言故事。勇敢本来是很好的品质，它能帮助我们战胜危险和困难。但是盲目的逞勇斗狠却是无聊的行为，是愚蠢而可悲的。而且吃自己的肉，也够恶心的，如果我们对这种行为感到厌恶的话，就不会做出那样的蠢事了。

厌恶，是人人都体验过的一种情绪。厌恶心理具有种类和程度的差别，既有强烈的，如看见就想呕吐，听到就觉浑身痛苦难忍的；也有程度轻微的，如不大合得来，不想见面等等。对于厌恶的人或事，既有采取敬而远之、畏惧、回避等消极的办法的，也有采取攻击性的积极办法的。

厌恶情绪似乎是一种比较消极的情绪。因为惧怕某一个人，似乎说明你有弱点；而讨厌某一个人似乎说明你有偏见，任性、固执。

其实，仔细分析厌恶的心理活动，就不难发现，厌恶心理也有它积极的一面。心理学理论认为，厌恶回避本身常常可以产生自身防卫的效果。

“厌恶”、“讨厌”等判断的产生，正说明了人在一定条件下的行为，是经过选择的结果，而不是盲目的行为。

厌恶感是高级动物的一个标志。比如拿高级动物类人猿和低级动物蛇相比，就会发现类人猿具有丰富的厌恶情绪。而它往往会避开强敌，不会在那些不可能取胜的博斗中身负重伤甚至丧命。而蛇呢，它只要开始与对手搏斗，就会拼到用尽最后一点体力，而不会相机而逃，因此常常落个惨败的下场。这说明，蛇不具备根据实际情况选择对手的能力。

如果上面故事中的那两个“最勇敢的人”像一般常人一样，对“好勇斗狠”有深深的厌恶，还怎么会无谓地送命呢？

孟子说：君子不立危墙之下。

其实，在很多时候，我们所厌恶的事情，往往是对我们不利或对别人不利的事情，也是我们不该做的。比如我们对撒谎一般都有一种本能的厌恶，但是为了某种利益，我们却可能违背自己的本性，去欺骗别人，达到自己的目的。但是事后，我们可能又会为此而感到厌恶自己。如果经常做这样品行不端的事，久而久之，会让我们的心态变得很不好。而有时我们热心帮助别人，即使暂时吃点小亏，也会因为心灵的满足而感到愉悦。