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第一计 静态思维法（第2页）

春、夏、秋、冬四节季变换，年复一年；春耕秋获、冬寒夏热，周而复始；原材料经加工成为产品，第一批完了，第二批、第三批……又开始；决策的制定从收集信息，进行比较，确定目标，拟定方案，进行预测到最后出台，下一个、下下一个等决策过程仍是如此。静态思维的重复性就是把事物中的稳定要素固定下来，构成一个相互联结，可以再次重复的思维过程。

被设计性

静态思维的被设计性是指人们设定好一个程序，使静态思维按已设计的程序运转。静态思维的固定性和重复性决定了它的被设计性。因为，既然静态思维可以“固定”、“重复”，人们掌握了它的规律也就可以把它设计出来，让“人工智能”机按照被设计的程序将设计的思维过程运转。静态思维的被设计性是现代科学得以迅速发展的基础，通过“被设计”的思维过程，把人的部分思维交给“人工智能”，就可以局部地扩大人的思维量，使电子计算机亿万次地重复这一过程。

排他性

静态思维的排他性来自它的固定性、重复性和被设计性。它是指对事物的考虑是从已有的程序和过程出发，相容的就予以吸引，不相容的就加以排斥。对于被排斥的事物是否合理，是否应该排斥，它不予以考虑，它思维的中心围绕着自己固有的模式运转。静态思维的这种排他性特点在日常生活中普遍存在，例如，当人们把自己的思维模式、框架、程序固定下来，能够进人这个思维框架内的事物才可引起他们的兴趣，而这个思维框架外的事物对他们没有新鲜感，也会遇到他们的排斥。

静态思维的上述特点决定了它存在的合理性，即要摸索到事物发展中比较稳定的东西；但上述特点也决定了它的缺点，即每前进一步，它都有可能陷入思维的僵化、死板，都有可能使思维失去活力。因此，在思维过程中，还应看到动态思维的一面。

静态思维也不能脱离动态思维。静止是相对的，是运动的一种特殊状态，不是绝对不运动，静止状态也是运动导致的。因此，静态思维只不过是在一定条件约束下的动态思维，这些条件使一定方式的动态思维相对固定下来，使其形式化、规则化、程序化而已。静态思维是动态思维在一定条件下的特殊情况。总之，离开了动态思维，静态思维则会因固定化、单一化而变得僵化，相反，离开了静态思维，动态思维就会成为极具冒险性的无序思维。

思维时间：志当存高远

理想，在我国古代叫做志。有志，就是有理想；没有志，也就是没有理想。我国传统上是很重视理想的。即使到了“贫无立锥之地”，也要恪守“人穷志不穷”的信念，坚持他们的理想。

诸葛亮在写给他外甥的一封信中说：“夫志当存高远，”“若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于谷，默默束于情，永窜优于凡庸，不免于下流矣。”他的意思很明白，做人就应该有远大的理想和志气。如果意志不坚强，心胸不开阔，整天忙于身边的琐事，感情用事，长期在庸俗的气氛中过日子，那就会成为一个平庸的人了。北宋诗人苏东坡说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”明代学者王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”可见理想之重要，故此，早在2000多年前孟轲就说了“人若无志，与禽兽同类”。

为了崇高目标所从事的工作，就是高尚的事业。大自然的进化造就了人类，同时也形成了志气这个观念。高昂的志气，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了大志，就相当于有了灵魂。

人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。所以古人说：“仰之弥高，钻之弥坚。”

生理科学家们经过长期的研究发现，信息如果笃诚而又持之以恒的话，就可以导致体内的生理功能得到改善。

愿望是汇集智慧的磁石，是通往理想的风帆；渴望是寄托未来的灯塔，是前进拼搏的引擎；希望是黑暗中的火花，照亮前行的旅途。

汉代王充认为，“初生意于善，终以善；初生意于恶，终以恶。”意思是说，人到入学年龄之时，如果立志为善，结果必定是善的；如果立志为恶，结果也必然是恶的。这话很有道理，道出了少年立志的大道理。

生物学家巴斯德说，立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂人室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着你。北宋民族英雄岳飞，在金兵人侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，一生征战，死而后已。

北宋的范仲淹，自幼立下了“以国家为己任”的大志。身负宰相重任以后，专意革除时弊，励精图志，成为封建时代一位有名望的政治家、军事家和文学家。

坚韧不拔地为事业而奋斗，是炎黄子孙特有的民族精神。

思想的进步首先就在于理想的高尚。

对奋发的人来说，希望是一只号角；对迷茫的人来说，希望是一声呼喊；对幸福的人来说，希望是一樽美酒；对痛苦的人来说，希望是一炉炭火。

山溪的理想是大海，追求，是一种力量，但追求什么，可要慎重，要思索，要选择……罗盘虽能指示方向，但选择方向的还是自己。没有生活目标和远大志向的人，只会变得懒惰，只会听天由命，永远不会把握成功的机遇!