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第9章 水至清则无鱼人至察则无徒（第1页）

第9章水至清则无鱼，人至察则无徒

第1节．难得是诤友，当面敢批评

我国自古就有“文死谏、武死战”之说，给领导提意见，算得上是我们民族的一大传统。历史上敢于提意见的名士中，魏征最为突出。他做谏议大夫，前后给唐太宗陈谏二百余事。有时意见提得非常尖刻，唐太宗接受不了，非但想撤其职，甚至想杀其头。魏征赤胆忠心，毫不畏惧，始终冒死诤谏，所幸唐太宗还比较开明，魏征的意见才对维护和振兴唐王朝发挥了重要作用，由是他的名字便和“贞观之治”联系在一起。魏征给唐太宗提意见，不但没有对进步产生不良影响，而且其才华因此得以充分施展，以至成为一代名臣。

不给领导提意见就有利于进步吗？未必。《说苑》中晏子辞退高缭的故事很能说明问题。高缭在晏子那里做了三年官，从来没有办错什么事。有一天，晏子却突然把他辞退了。大家觉得很奇怪，晏子回答说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，用斧头来削，刨子来刨，才能做成一件器具。但高缭呢，和我共事整整三年，对于我的过失，却从来不曾说过，这对我有什么好处呢？所以我把他辞退了。”可见，不给领导提意见，也不一定就有助于进步。

给领导提意见要有胆、有识、有方。有的人给领导提了意见，不久就后悔，这是为什么呢？大概当初给领导提意见时，想的是那些意见对领导有帮助，而没有顾及其它。可后来自己想到或经别人“提醒”，觉察到所提意见可能会对自己的进步产生不良影响，就后悔了。可见私心杂念不除，必然使人缺乏应有的胆量。若能摆脱私心杂念的缠绕，胆量就会大起来，就会从压抑的心境中走出来。我们应当树立这样的信心：邪不压正。应该相信绝大多数领导者是能够正确对待群众的批评意见的，即使有的领导一时不能正确对待，经过大家的帮助，也是可以改正的。如果因为某次提意见而引起某位领导的不满，就错误地吸取“教训”，发誓再也不给领导提意见，这就完全错了。

陈毅元帅有诗云：“难得是诤友，当面敢批评。”让我们以此共勉，建立起符合社会主义道德规范的人与人之间的相互关系，无论分工如何、职务高低，相互之间都成为“当面敢批评”的诤友！

第2节．有则改之，无则加勉

在刚刚结束的春兰杯世界围棋锦标赛上，备受看好的中国棋手大败而归，而广大棋迷大失所望。据说常昊刚刚输给李昌镐，中国棋院院长陈祖德就不断地向现场观战的记者、春兰集团人员以及棋迷们道歉，但很多人并不领情，失望之余愤怒地攻击中国棋手的表现，前国手、江苏棋院院长邵震中就是其中一个，他在回忆自己在国家队如何用功时，猛烈攻击中国棋院管理松散，中国棋手不用功，太看重钱……中国棋院院长陈祖德感慨地说：“从李昌镐连续战胜周鹤洋和常昊看，中国棋手与其差距是全方面的，不仅是心理上，技术上、心态上以及基本功上都有差距。”

“听说常昊对李昌镐使出的新着是您十几年前创造的，且屡试不爽？”

“是这样，”陈祖德说，“但在后续手段上常昊有所变化，并按照固有着法，现在看来这个变化不太成功，有些操之过急。不过应该佩服李昌镐，这么短的比赛时间中能找到最佳对策走得滴水不漏，别人下大力气准备的新着在他面前竟化为乌有。尤其是后半盘常昊也走出不少精妙着法，但都被一一化解，换别人常昊可能早就翻盘了。李昌镐不愧是一尊不惧刀砍斧剁的石佛！”

对于前国手邵震中的愤怒批评，陈祖德倒显得从容起来，“邵震中现在来棋院的次数不是很多了，对新情况可能不太了解。要说前两年，国家队的一些队员确实对自己要求不严，早上睡懒觉、训练时间不保证等等。2002年中国棋院大力抓了管理，队员们的精神面貌为之一振，在正副队长邵炜刚和刘世振带领下队员们坚持晨练，刻苦研棋，收效很大。2002年下半年中国棋手成绩全面走红就可以说是狠抓管理的结果。抓管理是个长期行为，必须长抓不懈，而且怎么抓都是不过分的。中国棋院对各方批评也是一贯持欢迎态度，有则改之无则加勉嘛。”

陈祖德又说：“人们对围棋的期望很高，得个亚军都不能让人满意。我常说如果搞科研的人能在世界上拿个第二名就很了不起了，而围棋不行，棋手太难了。”中国队在春兰杯上的惨败招致了如潮般的批评，其中不乏凶猛的、逆耳的。总的看中国围棋对这些批评还能做到从善如流，虚心对待，但广大棋迷希望看到的不仅是虚心的态度，更是一种中国围棋知耻而勇，奋然崛起的场景尽早到来。

第3节。好好先生并不好

东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。有人问他身体怎样，他说“好”。有人说自己的儿子死了，他也说“好”。他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？”司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。

我们把像司马徽这样的人“尊称”为“好好先生”。时下，像司马徽这样的“好好先生”多得扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样：爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。因此，“好好先生”在领导眼里，缺点不明显；在群众眼里，是个好样的。然而，“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。

“好好先生”的产生有主客原因。主观原因是，怕字当头，私心太重，患得患失，认为得罪一个人就多了一堵墙，讨好一个人就多了一条路。于是他们时时处处说“好”。客观原因是，一些地方和单位，营造了滋生“好好先生”的土壤——让“好好先生”吃香——“好好先生”往往春风得意，平步青云。其实，“好好先生”若当了领导，未必是一个好领导。因为当领导，本身就是一种责任。履行职责就得办事，可一旦按原则办起事来，就没有不得罪人的。

人与人之所以难处，是因为会有矛盾，如果我们回避一切矛盾埋头做好好先生，那人的群体和动物的群体又有什么区别呢?

第4节　要有承认错误的勇气

虢（guo）国的国君平日里只爱听好话，听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人，直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散，没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。

车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外，国君又渴又饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋，送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝。国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢？于是他在吃饱喝足后，便擦擦嘴问车夫：“你从哪里弄来这些东西呢？”

车夫回答说：“我事先准备好的。”

国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢？”

车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”

国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗？”

车夫回答说：“是的，我估计迟早会有这一天。”

国君生气了，不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我？”

车夫说：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”

国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。

车夫见状，知道这个昏君真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒，是我说错了。”

两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道：“你说，我到底为什么会亡国而逃呢？”

车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了。”

国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢？”

车夫说：“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”