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5难得糊涂是福（第1页）

5、难得糊涂是福

郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观出世思想。既有出世的一面，远离人生纷争，保持自己的一份宁静；更有入世的一面，只有一些事情糊涂，才能在另一些事情上保持清晰，尤其是那些大事情。

这是一种大智慧。也是一种大境界。

其实细想起来，钟爱这句名言者大多为并不糊涂者。试想，没有文化的村夫市井世事不明，可谓糊涂，可他并不去说什么难得糊涂不糊涂，也不为自己的糊涂或悲哀或欢喜，糊里糊涂地就这么过着，挺好。就是那些并不糊涂的人，总盼望着自己“糊涂”，其实是因为太清醒了，这才盼望能“糊涂”一点。

思维能力是上苍唯一赋予人类的宝贵能力，是对人类的厚爱，不用它可惜。越是读书多的人越是爱想问题。可是这思维能力往往越用越害怕，问题越想越多，想想想想又不得究其穷尽，只觉得寒气逼人，可谓高处不胜寒。于是眼睛一闭，又盼望“糊涂”了。这大约就是“难得糊涂”流传久远的原因了吧。

其实，郑板桥是劝世人要糊里糊涂地过日子、什么都不去想、不去认真对待吗？窃以为非也。

最聪明的“糊涂”是心理上的一种自我修养，意在劝人明白事理，胸怀开阔，宽以待人。

常言所说的“大事清楚，小事糊涂”，即指对原则性问题要清楚，处理起来要有准则，而对生活中非原则性的小事，则不必认真计较。在日常生活中，我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事，可以装作没听见、没看见或是随听、随看、随忘，做到“三缄其口”。这种“小事糊涂”的做法，不仅是处世的一种态度，亦是健康长寿的秘诀之一。

有些事情是有确定答案的，是原则的，不可改变的，那岂能糊涂？中国应该对港澳台行使主权，这岂能糊涂？对于自己来说，是否放弃做人的基本准则，这岂能糊涂？别人的东西、公家的钱款该不该拿，这岂能糊涂？与别人的妻子或丈夫能不能有染，这岂能糊涂？对自己该承担的责任和义务，岂能糊涂？哪些事是违法的那些事是合法的，这岂能糊涂？哥伦比亚号航天飞机究竟为啥失事的，这岂能糊涂？一句话，在带根本性的大是大非问题面前，糊涂不得呀。

然而，世界是庞大且纷繁复杂的，很多事情是处于混沌状态之中的，世界之大，世事之多，要想事事究其穷尽，人大概会很累很累。比如做这件事情自己吃亏多少他人占便宜几何、某样东西该不该买、某件事情此时是否非得去做、某种钱该不该花、天气有点热窗户该在几时几分打开等等等等，恐怕都会因时因地因人而有多种答案；何况，往往20年前看起来是挺合理的事情，今天看起来可能又不合理了；还有，若干年前看起来是大逆不道的事情，今天谈论它可能又觉得是一种情有可原的存在了，这样的事情还少吗？

世界本来就是多元的，要想事事都有一个明确的统一标准也不可能。有一个说法，叫做“因地制宜”、“因人制宜”、“与时俱进”——时过境迁、物是人非，这些都是颇能说明问题的。我想，郑板桥说的“糊涂”该是指以上一些事情。在这些问题上，真的应该“糊涂糊涂”；在这些事情上显得非常“精明”不仅活得太累，而且真的是大愚蠢了。难道不是吗？

事无巨细，斤斤计较、一律顶真，表面看起来挺精明，殊不知实际上是大愚蠢，往往因小失大。这样的例子简直举不胜举。

表面上看起来为人马马虎虎，啥事也不计较，和善易处，但遇原则问题则毫不含糊，据理力争，有理有利有节，这是大智慧者，因大而弃小。

邓小平先生可谓是“难得糊涂”的楷模。与撒切尔夫人谈判时，什么都可以让步，什么都可以“糊涂”，唯有进驻中国军队、悬挂中国国旗、应用中国法律这三点不可动摇，一点也不含糊。龙永图先生代表中国参加中国加入WTO谈判15年，他的经验之谈是运用“双赢”原则——他曾在电视上说过“谈判的技巧就是让步的技巧”，可谓入木三分。在很多问题上表面看起来中国“吃亏”了、“糊涂”了，而最终中国入世了，赢得了最大的利益，这是大事！

由是观之，难得糊涂是一种很科学很智慧很艺术的处人处世之道，掌握起来真不容易，我以为这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。因为只有“大智”才能“若愚”——是不是这样呢？

我们自己处人处世是不是也该这样？一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得；该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，执著坚持。我以为这是郑板桥“难得糊涂”的要领。正因为很难完全把握好这些分寸，故云“难得”。而处理世事之水平高低正在这里。

总之，在生活中大事明白些，小事糊涂点，能使你经常保持精神愉快，故郑板桥的名言“难得糊涂”堪称养心妙招。常言道“修成大愚方为智”、“吃亏是福”即是此理。