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之后你才能释然（第3页）

万事万物，难有十全十美。相爱的人不能长相厮守，当然是一大憾事，但正因为有了这距离，才能把彼此永放心间，永远在对方心中留下最美丽的记忆。

当然，在品味这种缺憾之美时，苦甜参半，这是一种凄凉的美。只有品尝过的人，才知道其中的个中滋味，喜忧参半，刻骨铭心，永世不忘！

先舍弃才有“大得”

“舍得”两个字组合在一起，体现了中国人的智慧。大舍大得，小舍小得，不舍得，舍不得，最终得不到。人生就是这样，有舍有得，有得必有失。

舍得，舍得，需先“舍”而后才会有所“得”，确是至理名言。

他追求她已有五年之久。但她一直都没有接受他的追求，还对他很冷漠。冷漠的她并没有改变他那执著的心。

他在别人面前总是那样的好胜，但他在她面前却是那样的低声下气委曲求全。他的朋友总是对他说你与她是不可能的，因为她根本就不喜欢你，你再这样下去也没有用，只会自找苦吃。他心想自己难道就不知道是不可能的吗？但是他放不下，他为她付出了五年的光阴，他觉得这样做不值，就这样他对她一直纠缠不清。

他觉得很累，他想到农村乡下走走好散散心。他在农田中看到一位老人家在锄一片瓜苗，他觉得好奇，那个老人家为什么要锄掉那么好的一片瓜苗，他上前去问那位老人家。问为什么那么好的瓜苗要锄掉，它们还在打瓜仔，他没想到老人家却说出如此的话来，老人家说：“瓜苗再好也没有用呀，我也知道它们还在打瓜仔呀，但是现在它已经过了这个季节了，锄掉它们好让新的菜苗种上去呀！如果舍不得这些的话，过了这个季节那就什么都迟了。

有时候看到眼前这些东西而不懂舍去的话，那失去的却是更多呀！舍去眼前的，而会得到更多的机会，他这时才明白这一切。为什么连一个农村的老人家都知道这得与舍的利害关系，而自己却不知道呢！

于是，他回到他工作的城市，手机也换了号码，一切都从新来过。他放弃了她，回头看到自己走过的一路才发现原来自己已经失去了很多很多。接着他开始投入了全新的生活，工作有了起色，也遇到了爱他的姑娘，并结婚生子，过上了幸福的生活。

如果他还死死抓住原来那个姑娘不放的话，我想大多数人也都能知道结果，即使勉强修成正果，他的生活也不会幸福，因为姑娘不爱他。

是呀，我们的每一步跳跃或者改变，可能并不是人们心目中完美的，都存在一定的风险，但我们不能太在乎那些世俗的衡量标准，而更要看重自己内心到底想要什么。

记得以前曾听说过一个故事，一个中国留学生初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口，和他一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来这个留学生用卖艺的钱进入大学进修。十年后，留学生成了国际上知名的音乐家。一次，他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候，那位黑人琴手开口便说：“嘿，伙计，你现在在哪个地盘拉琴？”

是啊，人，必须懂得及时抽身，离开那些看似最有利可图却不能再进步的地方；人，必须鼓起勇气，善于取舍，才能开创出生命的另一个高峰。

生活中也确实有我们太多的舍不得。爱情、家庭、幸福、财富，哪一样想舍掉呢？最想舍掉什么——贫困、疾病、痛苦等等；最想得到什么——金钱、爱情、快乐等等，但命运弄人，有时候我们想得到的得不到，不想要的却偏偏来，人生无常呀！

舍和得，祸与福，都有转圜的方法和途径。舍弃恶习、名利、贪念，舍弃生活中我们苦苦追求本不该属于自己的那些东西，就能够得到更多的快乐、自由和安宁。不容易做到呀，这需要我们的悟性、智慧和苦修。

“舍得”两个字组合在一起，体现了中国人的智慧。大舍大得，小舍小得，不舍得，舍不得，最终得不到。人生就是这样，有舍有得，有得必有失。鱼与熊掌不可兼得，选择鱼还是熊掌，并不是兼得才是最完美的结果，就看你自己的智慧了。

人生在世当从容，奋力前行

从容超脱是一种处世哲学，而且是一种很好的、很受用的处世哲学。

从容超脱是最好的活法，不抱怨，不叹息，不堕落，只管奋力前行，只管走属于自己的路。中国有句俗话叫做“谋事在人，成事在天”，而这种“成事在天”便是一种从容超脱。只要自己努力了，问心无愧便知足了，不奢望太多，也不失望。

邓小平一生三落三起，历经坎坷，却活到90多岁，他的养生之道，堪称楷模。

开朗乐观，胸怀广阔，是他的健康法宝。早在1933年，他被第一次打倒时，被派到农村，他却若无其事，照样有说有笑，有人替他惋惜时，他则大度地说：“革命哪能一帆风顺呢？”1969年他成为全国第二号走资派，被发配到江西劳动改造，骨肉分离，吉凶未卜，可他没有忧伤，没有牢骚，泰然处之。他有一句名言：“天塌下来，有高个顶着。”

他很善于以幽默风趣的言谈，来调解自己的心态。“文革”后期，他复出后，不怕再次被打倒，幽默地说：我是维吾尔族姑娘，“头上辫子多”，不怕人家“抓辫子”，借以打消那些心有余悸的干部们的顾虑。

邓小平又是一个心态平和、平易近人的人，这是他健康长寿的主要原因。战争年代，他就善于深入基层，和战士同甘共苦。有一次，全体战士到后山背粮食，他也要去，大家就说：“邓主任，你那么忙，就别去了。”可邓小平却说：“命令是我下的，我能不带头执行？要吃饭，就得干……”

从容超脱不是随波逐流，放任自流，而是应该坚持正常的学习和生活，做自己应该做的事情，而是弄明白自己的人生方向后踏实地顺着这条路走下去。有人曾经问游泳教练：“在大江大河中遇到旋涡怎么办？”教练答道：“不要害怕。只要沉住气，顺着旋涡的自转方向奋力游出便可转危为安。”从容超脱也是如此，它不是“逆流而动”，也不是“无所作为”，而是朝着正确的方向去奋斗。

从容超脱不是宿命论，而是在遵守自然规律的前提下积极探索；从容超脱不是不作为，而是有所为，有所不为。

卸下你的包袱，踽踽而行

在生命的长河中，谁也不会一帆风顺。

一位泰国企业家玩腻了股票，他转而炒房地产，他把自己所有的积蓄和从银行提到的大笔资金投了进去，在曼谷市郊盖了15栋配有高尔夫球场的豪华别墅。但时运不济，他的别墅刚刚盖好，亚洲金融风暴出现了，他的别墅卖不出去，贷款还不起，这位企业家只能眼睁睁地看着别墅被银行没收，连自己住的房子也被拿去抵押，还欠了相当一笔债务。

这位企业家的情绪一时低落到了极点，他怎么也没想到对做生意一向轻车熟路的自己会陷入这种困境。

让人敬佩的是，他并没有因此而消沉，他决定重新白手起家。他的太太是做三明治的能手，她建议丈夫去街上叫卖三明治，企业家经过一番思索答应了。从此曼谷街头就多了一个头戴小白帽、胸前挂着售货箱的小贩。

昔日亿万富翁沿街卖三明治的消息不胫而走，买三明治的人骤然增多，有的顾客出于好奇，有的出于同情。许多人吃了这位企业家的三明治后，为这种三明治的独特口味所吸引，经常买企业家的三明治，回头客不断增多。现在这位泰国企业家的三明治生意越做越大，他慢慢地走出了人生的低谷。

他叫施利华，几年来，他以自己不屈的奋斗精神赢得了人们的尊重。在1998年泰国《民族报》评选的“泰国十大杰出企业家”中他名列榜首。

作为一个创造过非凡业绩的企业家，施利华曾经备受人们关注，在他事业的鼎盛期，不要说自己亲自上街叫卖，寻常人想见一见他，恐怕也得反复预约。上街卖三明治不是一件怎样惊天动地的大事，但对于发号施令惯了的施利华，无疑需要极大的勇气。

人的一生会碰上许多挡路的石头，这些石头有的是别人放的，比如金融危机、贫穷、灾祸、失业，它们成为石头并不以你的意志为转移；有些是自己放的，比如名誉、面子、地位、身份等，它们完全取决于一个人的心性。也可以说，我们放下肩上的包袱很容易。因为放下就会感觉到全身轻松。难就难在我们能否放下心灵的包袱。

宠辱不惊，去留无意

提起羞辱，是每一个人都不想遇到的，但是看那些成大事业者的人，却往往都是从屈辱中走过来的。这里，我们并不是在宣扬羞辱的经历是一个人成功的元素，我们要说的是，如果你不幸遭遇到了羞辱的事情，那么不要觉得难堪，不要觉得抬不起头，事实上，要乐观地面对人生：羞辱可以锻炼韧性，可以成就强者。

忍辱负重，从而完成《史记》的司马迁就是一个值得后人敬重的英雄。

司马迁的父亲在临死之间嘱咐其子一定要完成《史记》的撰写。不过当司马迁全身心地撰写史记之时，却遭受了巨大的磨难。天汉二年，武帝派李陵随从李广押运辎重。结果李广遇难，李陵被俘。消息传到长安后，武帝听说自己的战将投降，非常生气。满朝文武都顺从武帝的想法，纷纷指责李陵的罪过。而司马迁直言进谏，说李陵寡不敌众，没有救兵，责任不全在李陵身上，极力为其辩护。然而他的直言不讳，引起了龙颜大怒。司马迁因此被打入大牢。