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卷第三（第6页）

变化得增上

极净无分别

恒随变化行

释曰。此偈显示转意根变化。意根谓染污识。由此转故得极净无分别智。恒与一切变化随行共所作故。偈曰

如是义受转

变化得增上

净土如所欲

受用皆现前

释曰。此偈显示转义受变化。义谓五尘受谓五识。由此二转刹土清净。所欲现前随意受用。偈曰

如是分别转

变化得增上

诸智所作业

恒时无碍行

释曰。此偈显示转分别变化。分别谓意识。由此转故诸智所作。一切时变化无有障碍。偈曰

如是安立转

变化得增上

住佛不动句

不住于涅槃

释曰。此偈显示转安立变化。安立谓器世界。由此转故。住佛不动无漏法界。得不般涅槃。恒起增上变化。偈曰

如是欲染转

变化得增上

住佛无上乐

示现妻无染

释曰。此偈显示转欲染变化。由此转故得二种变化。一者得无上乐住。二者得于妻无染。偈曰

如是空想转

变化得增上

随欲一切得

所去皆无拥

释曰。此偈显示转空想变化。由此转故得二种变化。一者所欲皆得。得虚空藏故。二者所去无拥。得虚空解故。偈曰

如是无量转

如是无量化

不思议所作

诸佛依无垢

释曰。此偈总结前义。由无量转故得无量变化。如是诸佛不思议业。一切皆依无漏法界。是义应知。已说诸佛变化。次说诸佛成熟众生。偈曰

令集亦令长

令熟亦令脱

熟熟不无余