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护受用福品第七之二（第3页）

又若众强人

一一如王力

况无如是威

何容行酷罚

设逢暴主时

治官狱卒等

力行悲愍心

拯济于群有

极怒何所为

宁同地狱苦

若恼逼众生

造此亦当受

大喜何所施

岂容获正觉

若悦豫众生

造此亦当受

汝后当作佛

出济诸众生

云何不暂观

现住称赞者

巍昂清净身

及寿量长远

逮得生死忍

转轮王妙乐

若慈心供养

名大身众生

以佛净福报

为佛大身者

论曰。修慈心观。如月灯经云。乃至供养无量无数百千万亿不可称量歌罗频婆罗等诸佛刹土。如是供养已。不如以一慈心。如是次第供养恭敬。常得远离高举不如理作意

论曰。一心人解是事。如宝云经说。善男子。云何菩萨不如理作意。为是菩萨独处闲静住无杂乱。发如是心。我由独处闲静住无杂乱故。唯我能顺如来法律。汝诸沙门婆罗门等皆住杂乱。于轮回行多所耽着。不能随顺如来法律。是为菩萨得不如理作意。彼经复说。菩萨起精进时。于此精进不拒教诲。谓不自矜己德。亦不陵蔑他人。如是名为善惠发生。然于自所修习。亦求他诲。如是菩萨得谦下精进

论曰。已略说此护受用福。若回向菩提。如无尽意经云。佛言。舍利子。若人以少善根回向菩提。乃至坐菩提场终无散灭。譬如一渧之水堕大海中乃至住劫边际终无散灭