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卷十（第2页）

接物之要

五教之目

父子有亲　君臣有义　夫妇有别　长幼有序　朋友有信

右五教之目。尧舜使契为司徒。敬敷五教。即此是也。学者学此而己。而其所以学之之序。亦有五焉其别如左。

为学之序

博学之　审问之　慎思之　明辨之　笃行之

右为学之序。学问思辨四者所以穷理也若夫笃行之事则自修身以至于处事接物。亦各有要。其别如左

修身之要

言忠信行笃敬　惩忿窒欲迁善改过

右修身之要

处事之要

正其谊不谋其利　明其道不计其功

右处事之要

接物之要

己所不欲勿施于人　行有不得反求诸己

右接物之要

熹窃观古者圣贤所以教人为学之意。莫非使之讲明义理以修其身。然后推以及人。非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而己也。今之为学者则既反是矣。然圣贤所以教人之法。具存于经。有志之士。固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然。而责其身以必然。则夫规矩禁防之具。岂待他人设之。而后有所持循哉。近世于学有规。其待学者为己浅矣。而其为法。又未必古人之意也。故今不复以施于此堂。而特取凡圣贤所以教人为学之大端。条例如右。而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉。则夫思虑云为之际。其所以戒谨而恐惧者。必有严于彼者矣。其有不然。而或出于此言之所弃。则彼所为规者。必将取之。固不得而畧也。诸君其亦念之哉

△高汝白先生洞学十戒

一曰立志卑下

一曰存心欺妄

三曰侮慢圣贤

四曰凌忽师友

五曰羣聚嬉戏

六曰独居安肆

七曰作无益之事

八曰观无益之书

九曰好争

十曰无恒

一曰立志卑下

谓以圣贤之事不可为。舍其良心。甘自暴弃。只以工文词博记诵为能者。

一曰存心欺妄

谓不知为己之学。好为大言。互相标榜。粉饰容貌。专务虚名者

三曰侮慢圣贤

谓如小衣入　文庙。及各祠。闲坐嬉笑。及将圣贤正论格言作戏语。不盥栉观书之类。

四曰凌忽师友

谓如相见不敬。退则诋毁。责善不从。规过则怒之类

五曰羣聚嬉戏

凡初至接见之后。虽同会亦必有节。非同会者尤不可数见。若羣聚遨游。设酒剧会。戏言戏动。不惟妨废学业。抑且**害性情。

六曰独居安肆

谓如日高不起。白昼打眠。脱巾祼体。坐立偏跛之类。