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第八十六章24（第2页）

开始是水土不服。

魏晋之间，高门贵种尚清淡，崇道，谈玄。

流行的是隐士。

佛门虽然也竭力传播，但遭到民间和道门不少压力。

有道是通则变，变则通。

沙门僧人苦修佛法，以求智慧彼岸，这个心智之圆熟，天下无出其右。

很快便学会了朝着本土化改良的方法。

一方面革新原本教旨，以求更符合华夏中原人的习性。

一方面，则是对组织结构做出调整。

就如眼前法海，他们这些僧众，每一代，都会由师父精选弟子，一些人专修佛理佛法，辩才无碍。

一些僧徒，专门从官家子弟，还有吏门家庭来发展。

这样便有了官府关系。

而且沙门忘却今生苦，以求来世的传法，对下层百姓，有莫大的吸引力。

最关键的是，每一代僧徒中，都有人专修神通，还有专职的武僧。

名为除魔卫道，捍卫佛法。

这些变革下来，顿时杀得道门节节败退，无力抵抗。

道家也不是不想学沙门。

但人家传法的手段，道人们真的学不会。

就一个今生受苦，来世享受，轮回之说。

因果之说。

逻辑自洽，毫无破绽。

在辩经上，足以把道家人碾成渣渣。

就把道人们给说懵逼了。

这玩意洗脑十分厉害。

道门要学，非得把道家核心的东西革了不可。

可道家是从本土开出的花朵。

讲的是崇尚祖先，崇尚自然。

洪水来了，咱们便扛起锄头去治水。

讲的是天行健，自强不息。

与天斗，其乐无穷。

只求今生。

从不求虚无飘缈的来世。

不像西方来的那些玩意，洪水来了，我弄艘船我全家走了。

剩下的人，该死死去。