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第一章境由心造行为决定作为（第2页）

等老师看后，他十分生气，要求这个小学生重新再写一篇。

小学生仔细看了看自己所写的内容，并无错误，便拿着作文去请教老师。

老师告诉他：“我要你们写下自己的志愿，而不是这些梦吃般的空想，你知道吗？”

小学生据理力争：“可是，老师，这真的是我的志愿啊！”

老师坚持道：“不，那不可能实现！那只是一堆空想。我要你重写！”

小学生不肯妥协：“我很清楚，这才是我的梦想。”

老师摇头：“如果你不重写，我就不会让你及格

小学生决不重写，而那篇作文也只得到了大大的一个”0“。

30年后，这位老师带着另一群小学生到一处风景优美的度假地旅行，尽情享受着无边的绿草、舒适的住宿以及香味四溢的烤

御决宝迩館术釆

肉。而这个地方，恰恰就是那位得”0“的学生的度假庄园。

对人生来说，重要的问题不在于你原先在哪里，现在又在哪里，而是在于你准备将走向何处。没有目标的人，只能是在人生道路上徘徊。而有了目标却常常能奇迹般地把人引向实现目标的征途，那些真正有成就的人，都是有远大志向的人。

英国诗人华兹华斯说：“高尚的目标能切实地保持，就是高尚的事业。”

大目标使人的生活就是干事业，小目标使人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人，即“吃饭为了活着”和“活着就是为了吃饭”。一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。在我国传统文化中，也常有“志当存高远”、“风物长宜放眼量”、“鲤鹏之志”等词句形容和鼓励人要有大志。而且历史的经验已经说明，只有目标远大的人才能兴邦定天下。

三国时期就有一个最好的例子。

三国时天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初有实力的主要竞争者是这几个：曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。

曹操“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志一统天下，坐领江山。

而刘备则要”上报国家，下安黎庶“，他在三顾茅庐时对诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上盖世英雄。

孙权属“继承父兄遗产”而得国，但也不是泛泛之辈。在位期间，国力强盛，士民富庶，足与魏、蜀鼎立，偏安江东。

反观河北袁绍就差多了。袁绍家族四世三公，绝对是出自名

门，起点高，名声大，拥数十万之众，谋臣无数，战将如云，也曾有兴汉灭贼之志，但徒有虚名，属“干大事而惜身，见小利而忘命”之辈，被称为“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”，为后世唾笑。

还有刘表，领荆襄之地，地沃利广，豪杰众多，但胸无大志，目光短浅，甘为井底之蛙，本有进取中原的绝好机遇，但他却以“吾坐据九郡足矣，岂可别图？”而自足。

“江山如画，一时多少豪杰气这其中，以曹操的目标最远大，当然是曹操的事业最成功，势力最大。正如史官赞诗所言：“曹公原有高光志，赢得山河付子孙。”

但是，这些历史上的帝王将相，英雄豪杰，在毛泽东眼中，都算不上什么成功，因此说出了“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊**；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣。数风流人物，还看今朝。”

毛泽东在青少年时代，便有以天下为己任的远大抱负。

“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

“我们青年人的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的路真长……我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。”

中国的历史证明，帝王者，无论有多大本领，也只能建功立业于当代，死后难免江山易主；圣贤者，虽可以依靠精神主宰千秋万代，死后成为“万世师表气但又极少成就功业。为此，既要建功立业于当代，又要传精神于万代千秋，只有毛泽东才有这种超越无数历史风流人物的伟大理想。

对于常人而言，目标远大一些，对成功有益而无害。

闽m匾I凄定以曲未來―

有了远大的目标，才能充分发掘自己的潜力。

有一位哲学家到一个建筑工地分别问三个正在砌砖的工人说：

“你在干什么？”

第一个工人头也不抬地说：

“我在砌砖。”

第二个工人抬了抬头说：

“我在砌一堵墙。”

第三个工人热情洋溢、满怀憧憬地说：

“我在建一座教堂！”