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六 讲略（第7页）

讲述：三七生

时间：2006年2月15日

整理：观自在

网友：附子汤中用附子30克，对肝脏有无影响？

三七先生：这个问题它本身就有些问题，说对肝脏有无影响，这并不在于附子多少克，而是他现在这个肝脏是个什么情况。如果是一种阴寒凝滞的情况，如陈新华先生治疗肝硬化，他最后用到350克，最后病就完全治好了，而且老年斑什么的都去掉了。350克比30克多了多少倍呢？十倍还多。有无影响呢？当然是有影响，但是这个影响是好的影响。如果是肝阴不足的人，应该用芍药甘草汤来治的人，如果你用到30克，肯定会有不好的影响。不用30克，5克6克可能都会不好。所以说这个问题是有个前提的，并不是说30克就会怎么样。这个问题，就象什么呢？就象是说炉子里面的火对房间里的人有没影响？它肯定会有影响，但是这要一个前提，如果是在冬季的时候，炉火对人会有正面的影响。没有炉火房间很冷，人会受不了。如果是在夏季三伏天的时候，你再烧这一炉子的火，就会受不了了。所以这类问题就和刚才这个比喻是一个性质，一定要有个前提，一定要辨证，究竟是什么证？是阴是阳？如果你是阴盛的话，热就得多，不然的话就破不掉这个阴。

网友：请问先生相火是怎么回事？

三七先生：相火的问题，我写的那几篇短文也都提到了。相火与君火相对，君火以明，相火以位。实际上就是一个坎中的阳，一个离中的阴。火这个东西，为什么西医不知道呢？其实火它就是气，它看不见摸不着。真正点着的火还可以看得见，也可以摸得着，但是抓不住。人身上的火呢？看不见摸不着，摸着的都是皮相的东西，都是物质的东西。但实际上你还是摸得着，就是温度。如果这个火也就是这个气散了的话，人就会变冰凉，僵硬，就是这种死尸的触觉。人没有火了，没有气了，就变成一个死物。相火是什么呢？相火以位，它位于下，藏于肾中，也就是龙雷之火。郑钦安先生医理真传一上来不就是讲相火嘛，相火有种种不同的名字。但是说来说去都是一个东西，也就是位于下面的这个火。这个火是什么呢?就是一个动力之源，也就是坎中这一阳。这一阳如果没有了的话，**就脱了，上面就成了浮游之火。浮火散尽，人也就气绝了。

火这个东西有一个特点，必须要有燃料，必须要有一个可以燃烧的东西。一张纸，烧尽的时候火也就灭了。所以说这个火，也就是气，必然与物质同在。相火以位，相火是什么东西呢？相火是肾所藏的火，也就是肾中这个气。它附于什么呢？它是与精相合。如果精要泻出去的话，火自然也就随之外散。也就是说，阴为阳之宅。如果阴不足了的话，没有阴了的话，火也无所附。这个相当于什么呢？相当于煤，或者是柴。有柴了有煤了你把它点着了，就能点起火，火不能凭空存在。在肾中的火，这个相火实际上就是精。而在心中的火就是血，有血它必然就有火。如果血瘀了的话，血凝了的话，这说明血中就没有气了。所以人体使用手册里面主要讲的就是这个血气，你只要血多了，自然气也盛。当然这个血必须是好血，不能是瘀血。所以他抓住这一点，只要这个血多了，身体它自然会好，气也足嘛。所以说，血和精实际上是气的物质形式。当然，如果它是败精了，是瘀血了，这说明这里面就没有气了。这个血这个精这个本来含有生气的东西就没有生气了。没有生气了，就变成了死物。死物它就凝滞不通，就变成了一种瘀滞的东西，阻碍气机升降的东西，也就是没有生机的东西，生机不存了。火和气啊，就是一种能量，能量是能源转化出来的。如果没有能源，谈不上什么能量。能源也是很有局限的，比如现在工业用的能源，石油，煤炭之类的。它不能拿石头直接转化成动力，水也不行。为什么呢？因为它不能直接燃起火来，一切可以点起火的东西实际上都是能源。

三七先生：不要问什么主题不主题的，什么都可以是主题。一个问题你要弄清楚了的话，你就可以一通百通，如果全不通的话，你一本书一个字一个字讲最后也不通。讲课的话也可以拿一本书来讲，也可以随便说，但是最后你要说到实质的问题上。

网友：开合枢是怎么回事？

三七先生：开合枢的问题在网上我已经讲得很清楚了，在这里我再讲一下。

开合，这两个字，其实合也可以说就是关，开合就是开关。无论是什么机器或是一个灯啊什么的东西，都有开关。最直接能体现出开关的东西是什么呢？就是门，也就是开合。你要进门的话要把门打开，进去之后再把门关上，这是两个动作，一个是推开，向里开了。一个是向外，把它合上。作为一道门呢？首先要有门板，这才能挡住外面。这个门能开能合，它就得有轴。这个枢实际上就是轴，没有轴它就转动不利了。“流水不腐，户枢不蠹”。户枢就是这个门的轴。开合呢，就是这扇门打开，关上。人体的气机也是一样的，有开有合，中间有枢轴。枢轴有个特点，能转动，它是动的。门实际上它本身并没动，只是轴在动。也就是说，通过这个轴推动这个门，才能开合。向内合，向外开。或者是向内开，向外合，这是两个方向。轴能动，能动是什么呢？动和静是相对的，这又涉及一个动力的问题。什么东西才是动力呢？万物这个动，都是火在推动，只有火才能成为动力。所以说这个轴和枢就是火，火之所在。火是什么呢？这又涉及到我们刚才说的问题了。“君火以明，相火以位”。君火是什么呢？少阴君火。相火是什么呢？少阳相火。所以这个开合枢里面少阴为枢，少阳为枢。一个阴枢，一个阳枢。然后它就有开的问题，合的问题了。阳的开是太阳为开，阳明为合。阴的开是太阴为开，厥阴为合。而这个枢轴就是在少阴和少阳，实际上说就是在中间，也就是坎和离，一个是在坎中，一个是在离中，也就是水火。水火实际上就主升降，也就是这个轴。

而开呢?太阳是开，太阳应该说是主表的，主一身之表，气要达于表，这是太阳。太阳开到极点了，到两阳合明，到阳明这个地方了，这时候它就要合，阳极于外了，这时候阴就要从中生出来了，阴就要返了，物极则反嘛。阳到极点了阴就要生出来了，这时候阴就要从上往下降，所以就变成了阳明。阳明合，合就要关上了，开到极点不就要返回来吗？返回来这就是一个合的过程。阳明往下合，下面它这个阴就要开了，实际上开和合的顺序和方向是一样的，阳的合同时接着阴的开，阳要入了。阳达于体表了，就要向内收，同时它就要入，入到里面去。入到里面去呢，这是一个阳合阴开的过程。所以阳明太阴一个是合一个是开，也就是脾和胃的关系。这时候阳收回去了，已经入到里面去了，入到脏里面去了。入到里面了去呢，入到极点的时候，阴已经开了，阴又要合了。合了就是阴极于内，也就是说冬至这个时候，相当于一阳初动。阴到极点了，它要转成阳了，这时候阴合了，同时实际上阳也就开了。虽然它没有开到极处，但这个方向是向外了，它就要开了。所以厥阴的合与太阳的开也是同时进行的，这里可以考虑桂枝汤、当归四逆汤这一类东西，它们的方向性，都是从下向上，从左下方一直达于上，这就是一个合和开的过程。如果不能合的话，阴不能合则不能转为阳，升不起来，升不起来就下陷。为什么现在治伤精的病人用温药比较多呢？实际上就是说，这里边的阴转不成阳，阳实际上先不入阴。为什么当归四逆理中冲剂疗效很广泛呢？什么病都可以治呢？实际上它同时开太阴，又合厥阴，一降一升。阳入阴之后，从厥阴和太阳的地方又转出来了，这时候升降的过程就完成了。如果你是只看它一个局部，把这个升不起来理解成一种热，硬说它是什么湿热下注，总去清它，它就永远没有出头之日了，就升不起来了。最后把坎阳也损了，把相火也灭了，这时就没有动力之源了，相火也不在本位了。这就是开合枢的大致意思，涉及到每一个字，这个开合枢，都会有一个方子与它相应。

三七先生：大家不要说怎么不回答我的问题，如果每个人都这样想的话，那就很成问题了。我希望我讲的时候大家想一想，不要去看别的东西。你要能把说的这些东西弄清楚了，中医实际上就简化了。不要太心不在焉，能听明白一个地方，你再一推就全盘都给打开了。所以，实际上无论讲什么，最后都涉及到这几个问题。如果这几个问题你始终都没触摸到，你根本就不知道它是什么，那你搞的那些东西本身就是不伦不类。无论你写多厚的教材，都不知道这个火是什么，不知道这个气是什么，治的是什么你也不知道，他怎么可能好呢？

比如今天下午，我治了一个病人，这个病人我给她扎了一下针。扎针实际上就是在疏通经络，在调，把她这个病气给排出来，她感觉到扎针的位置发凉。最后我给她做一下导引，稍微引一引，她就觉得有凉气往外冒。原来几十年小腹这个地方始终是冰凉的，这个病人是个不孕证，结婚20多年不孕，小腹这个地方是凉的，始终是凉的。寒气从右臂冒出来之后，一点一点一点，小腹就开始发热了。越来越热，最后这个热从小腹一直升到中焦这个地方了。下面这个地方就热起来了。为什么她会不孕呢？实际上是下焦――这个地气不暖。这就和冬天北方地面是一样的，寸草不生，没有生气，实际上就是温度不够。地球为什么适宜生命生存呢？就是温度适宜。从0度到100度，水可以存在。再往下有冰，再往上有气，中间是水。所以常温在三十度以下，这比较适合人的生存。人如果是至阴之地，里头没有阳气，是个纯阴的东西，冰凉，她就会没有生气。这个病人检查了很多地方，没病。怎么查也是没病，用了种种方法，也都没有效。经过这一调，她就感觉到身体这个气是什么了。凉的地方就是凉，热的地方就是热，热起来说明什么呢？热起来就说明暖了，暖了就有了生气了。凉的地方是没有生气的地方。春主生嘛，春生夏长，为什么人这么喜爱春天呢？因为它生气足，所以春季比较适宜万物生长。

温度是很有关系的，温度要让它温和，不能太热，太热的话，三十几度四十几度也不行，那时候就完全化气了。完全凝滞了也不行，一点阳气没有，那就变成了一个死物。象月球上没有生命，就是温度不适宜。实际上人治病他治什么呢？就是治身体这个温度。也就是身体这个季节、气候。不要老在形体上去打转，动则就化验，看它一些什么微生物这些东西。实际上微生物是气候的产物，并不是导致气候的原因。如果没有适宜生命生存的气候，就没有生命存在的，这是一个本末倒置。当然，看到生物存在的情况，也可以反推出气候的状况。知道有生命存在了，必然就有适宜生命存在的气候。

人身上不外这些事，万病离不开这些个事，所以你不管什么病，你见没见过这病，你拿这个东西一测，就可以测出它的问题所在。就象是那个电表，无论什么都可以拿它来测一下。看看怎么回事，有没电啊，没电把电给通上不就好了吗。

网友：糖尿病是怎么回事？

三七先生：糖尿病是怎么回事？糖尿病为什么糖不化了呢？糖尿病并不是说糖多了，吃的糖太多，不是那么回事，而是糖转化出了问题。糖这种东西不能转化成动力了，也就是说阴不能化气了。不能化气的原因是什么呢？是火少了嘛，很简单的问题。有火的话不得要有燃料吗？燃料是什么？燃料它又是阴，所以你得找这个能生起火的东西来，能让这火附在这上面存在。你光是烧火也不行，没有燃料点不起来火。

三七先生：这个病啊，无论什么病，它发展到最后的时候都有治不了的一天，这是必然的。所以说，也不要觉得什么病都能治好。即使你方法没有错，这个元气已经没有了，再治也没有用。

三七先生：痰饮水气病，这个是水液停留在不同部位。比如说你化气不足，气化不能行于某个部位，它就变成了某种病。痰饮是在脾和肺的地方，水气病是在表，都是阳不能化。在表的话都是偏于太阳嘛，所以说不要被这些名相所囿，被它所局限住了，一想首先是个名。这个病啊，你不要想什么名，这个名的病怎么治，那个名的病怎么治，你把它这个名，首先转化成一个阴阳的象，转化成一个水火的象。是水多了呢还是少了呢？所以，我把这个大东西调完，那地方不管它什么名，它都过了。所以郑钦安讲的医理真传，最后不是说阴虚阳虚吗，统摄万病，不管它是什么。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。

网友：肝癌要如何治疗？

三七先生：肝癌，到了这个阶段，不太好收拾了。肝主藏血，它现在已经变成癌症了，一个大硬块，石头一样的东西，这里头的血脉整个都不通了。肝呢，是水和火之间的一个枢纽。它如果出现问题了的话，这个水火就不交了。怎么治这个东西呢，必然要把它通开。因为寒它凝了，它里边必然是有很大的寒气。而且还要从血中走。知道这个道理，你用药也未必能起到这个作用。到了这个阶段，实际上它就不太好办。说起来容易，做起来难。病人不要给弄到这个阶段，不要让它成这么一个东西。阴成形，成这么大的一个形，这么坚固的一个形，你得用多少热量才能把它化掉啊？化的中间它会大，越化越大，不但不减小，还大。这是为什么？它要吞噬你这个能量。

它既然是硬了，你就要让它软让它柔，这就相当于一个树枝，秋天冬天的树枝它已经没有水份了，你一折它就断。春天的柳条呢，是很柔软的，有一种生发之气在里边。现在它已没有生发之气，怎么办呢？所以你首先得要把这个水中的温气把它保住，水温了的话就能生木，就能养这个木。木有了生化之源，就不会马上就枯折。肝癌啊，既然它成了一个癌，它实际上把这个交通枢纽给阻断了，把水火之间的这条路给打断了，这一下就成了问题，升不起来了。它只要还能绕过去，还能有一线的通路，他就不至于马上死。你现在想把它整个全部端掉是不可能的，你得先给它留条路，让它一点一点能过去，然后再把这座山给搬掉。

三七先生：现在中医用药，偏于寒凉，偏于用水，水能克火，水多了，就把火给灭掉了。这里边有个认识问题，他认为病就是火，刘河间和朱丹溪就这样认识。实际上这火是什么呢？火和热是有区别的。说到相火，君火以明，相火以位。火不在本位了，它就变成了火证。实际上这个火要怎么治呢？要把它引回本位，火自动就灭了。也就是说，在它不该释放的地方它释放了。就象烟花爆竹，经常这么放，就变成了噪音，有污染。不点着它就是个能源，它不转化为能量。能量不在本位就会变成一种痛，火停在什么地方它都会痛，它会肿。气伤痛，形伤肿。不要随便灭火，这个火呢，把它导入正途就可以了。火要完全灭掉的话，人就没有动力了。没动力的话，就变成了一个死物，这就生机日少，去死不远了。君火不明，君火是什么呢？心藏的是神，也就是神不足了，神不足了自然就不明，糊涂了，变成了暗。痴暗愚痴，想问题也想不清楚，不聪不明，如乌云遮蔽。实际上君火这个来源不也是相火，这个水生木，木生火变来的嘛。也就是精化气，气化神嘛。在肾的时候它是精，在肝的时候它是血，血中有气，在心的时候化成神。脑为精明之府，这里面还有脑的作用。脑里面有神经，脑为髓海，它是连着脊髓的。如果髓要是少了的话，那不就是脑萎缩了嘛，这些神经什么的也就不好用了，神明自然也就不灵了。

三七先生：这个问题啊，古人为什么把人体研究得比现代人还明白。古人是在生命中体验人是什么的，用观。现代人研究的方法，是从死尸中研究出来的，他解剖死尸，解剖尸体。所以他研究这些成形的东西是很清楚的，但是这个气化他不懂。他不知道活人是怎样的，只知道一个死样。所以很多病呢，这活人的病呢它搞不清，不明病因，这是个方法论的问题。一个生机活泼的东西他给看成一个死物，所以他就解决不了这些活人的问题。

网友：现在还能吃桂附地黄丸吗？可以吃到什么时候？

三七先生：桂附地黄丸是水木部的药，主要是走水和木的。也就是肾中坎下这一阳和震下这一阳，同时还有阴。它在冬季和春季的时候都可以用，可以用到春分以前吧，实际上它在冬季时候用比较好，夏秋的时候作用可能就不大了。桂附地黄丸是个收藏的药，如果气机完全升起来的时候，就不适合了，与气机相反。

网友：伤精为什么要扶阳？

三七先生：阳化气，阴成形嘛。阳生阴长，阳要不生，阴也不长。既然伤到精了，你首先得要生精。什么东西能生精呢？化生精。化是什么呢？阳化嘛。所以说，把伤精的东西当成湿热去治啊，这是失之太远啊。

网友：西医所谓的前列腺炎和中医所说的肾虚，这两者是有区别的还是就是一回事？

三七先生：西医所谓的炎啊，种种炎，每个部位它都可以安上一个炎。只要这个地方形状有所变化，他就说发炎。实际上他是对这个病因不明，就给消炎。消来消去呢，问题越来越严重。实际上，他没有抓住这个病的根本，他看到的是一个现象。为什么出现这个现象呢？他不懂。实际上就是说，他见到了阴成形，但不知道阳化气这回事。所谓的前列腺炎，凡是有这种病症的，都是从伤精而来的。精伤了气无所摄，水不能生木，阳郁于下，在那儿憋的时间长了，就变形了。阳不能化气，那阴形越来越大——肥大嘛。种种的那些应该化气的化不成气，就在那地方堆积，最后浮现于外，就是这么个道理。不要总是看到这个瘀，强调这个瘀。为什么瘀呢？它不能气化了，就象冬天这个冰似的，结冰时你天天去扫雪，去刨冰，也不行。你把它扔到马路边上，它还是在那儿停着。只有当温度升高了，太阳出来了，慢慢把它给化掉。阳气足了，自然化成水。最后呢，什么也找不到了。你如果天天刨，动员多少人去刨，它还是在那儿。这个问题一定要弄清楚，没有这个气化帮它恢复的话，解决不了根本。这是个标本的问题，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。不知标本的话，你做的事情都是一个无知妄作，不知常妄作，结果是凶，不吉啊，有很多问题都是这样。如果你能从根本上给它认清楚的话，你做起来就有道理。不然的话，那只是个错误。无论多少人在做，无论是用什么样的形式把它给写成书面语言，把它给传播出去，都改变不了它的错误性质。因为从结果上就可以看出来，不论多少专科在治，他也治不好。为什么不好？因为他是错误的。