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卷之七奇穴部第十一（第2页）

背篮治疟如神。令病患跣足。于平正处。并脚立。用绳一条。自脚枝。周匝截断。却于顶前。般过背上两绳尽处。脊骨中。是穴。先点记。待将发。急以艾灸之三七壮。其寒热自止。此法曾遇至人传授。妙不可言。名曰背篮穴也。（寿世保元）尾翠骨上三寸骨陷间。（明堂）按与长强同名。骨上。盖言穷骨上。

身八邪穴外科全书云。身八邪。

一肩井在两颈侧。

二风门挟脊对第四节。

三肺俞挟脊对第五节。

四曲泽在两臂曲。

按四节五节。当作二节三节。

第二十二椎两傍主腰背不便。筋挛痹缩。虚热闭塞。灸随年壮。两旁。各一寸五分。

（千翼）按脊椎二十一节。古今通说。今言二十二椎者。连数项骨者欤。恐有误。

四花患门一名六花（幼幼新书）苏沈良方曰灸三十种骨蒸法。崔丞相。灸劳法。外台秘要。崔相家传方。及。王宝臣经验方。悉编载。然皆差误。昆陵郡。有石刻。最详。余取诸本。悉校成此一书。此古方。极为委曲。根据此治人。未尝不验。往往一灸而愈。予在宣城久病虚羸用此而愈。

唐中书侍郎崔知悌序曰。夫含灵受气禀之于五行（外台。作常同义）构生。申理降之以（万安方。作于。）六疾。岐黄广记蔚。（外台作抑）有旧经。攻灸兼行。显著斯术。骨蒸病者又名传尸。又谓。又称伏连（万安方。作死败）又曰无辜。（万安方。无此四字。）大夫以癖气为根。妇人以血气为本。无问长（万安方作老。）少。多染此病。婴孺之流。传注更苦。其为状也发干而耸。（而耸。万安方作露耳。）或聚或分。或腹中有块。或脑后两边有结。多者乃至五六。或夜卧盗汗梦与鬼交。虽自（外台万安方。作目。）视分明。而四肢无力。或上气食少。

渐就沉羸。纵延日时。终于尽。余昔忝洛（十药神书。作潞。）州司马。尝三十日。灸治（外台。万安。作活。）一十三人。前后瘥者数逾二百。至于狸骨獭肝。徙闻曩说。金牙铜鼻。

罕见其能未。若此方。扶危拯急。非止单攻骨蒸。又别疗气疗风。或瘴。或痨。或邪。或患状既广。

灸治（万安。作活。）不可具述。略陈梗概。又恐传授讹谬。以误将来。今故具（万安。作具故。）图形状。庶令览者易悉。使所有（外台。万安作在。）流布颐（外台。万安。作颅。）用家藏。未暇外请名医。旁求上药。还魂返魄。何难之有。遇斯疾。可不务乎。（陈仕贤济世良方曰。青囊经云。此四**法。医者图要精于点取。患者全在慎于保养。不然何能取效。男女五劳七伤。气虚血弱骨蒸盗汗。形容憔悴。咳嗽痰喘。五心烦热。诸虚体衰。腹中积聚久病痼疾。凡所有见。悉皆治之。）x取穴法x先定（万安方。作两。）穴。令患人平立正。取一细绳蜡之勿令展缩。（以上六字。圣济总录。

万安。细注）顺脚底贴肉。坚蹈之。男左女右。（以上四字。圣济万安细注。）其绳前头与大拇指端齐。后头令当脚根（圣济万安。作跟）中心。向后引绳。循脚胫（万安。作肚。）贴肉直上至曲（外台。作）中大横纹截断又令患人解发分（济世良方有开字。）两边。令（济世良方作要。）见头缝。自囟门。平分至脑后。乃平身正坐取。向所截绳一头令与鼻端齐。引绳向上。正循头缝。至脑后。贴肉垂下循脊骨。引绳向下。至绳尽处。当脊骨。以墨点记之（墨点不是灸处）又取一绳子。令患人合口。将绳子按于口上。两头至（圣济有两字）吻。却抱（圣济万安作钩。）起绳子中心至鼻柱根下。令如Λ。此便齐两吻。截断。将此绳展令直。于前来（医学正传。作量。）脊骨上墨点处。横量。取平。勿令高下绳子先中折当中。以墨记之。却展开绳子横量以绳子上墨点。正压脊骨上墨点为正。两头取平。勿令高下。于绳子两头以白圈记。白圈是灸穴也。（以上六字。万安。细注。）以上是第一次点二穴。

按大全曰是灸穴。名曰患门二穴。患门名创于此。入门曰。如妇人足小难以准量。可取右手肩穴。贴肉。量至中指头齐。亦可不若只取膏肓灸之亦妙。次灸四花。无有不效。类经。又载此说曰。庶乎得宜。然不当患门。不可从。又曰。妇人以膏肓穴代之。亦可也。不当患门。不可从。十药神书曰。妇女缠脚者短小。非自然也。若以量脚绳子。加之首。必不及也。今移附于右肩穴。点定。引绳向下。至中指尽处。截断以代量足之用。

次二穴。令其人平身正坐。稍缩臂膊取一（济世良方有蜡字。）绳。绕项向前。双垂。与鸠尾齐。鸠尾是心岐骨。人有无心岐骨者。至从胸前两岐骨下。量取一寸即鸠尾也。即是双截断。

却皆（圣济。作脊）翻绳头。向顶后。以绳子中停取心。正令当喉咙结骨上其绳两头。挟项双垂。循脊骨。以墨点记之。（墨点不是灸穴。）又取一绳子。令其人合口横量齐两吻。（济良方。有如一字样之四字）截断。还于脊骨上（万安。有以字。）墨点。（圣济。有处字。）横量始（圣济。作如上。）法。绳子两头。以白圈记之。白圈是灸穴处。（类经曰。是四花。左以上是第二次点穴。通前。共四穴。同时灸。日别灸七壮。至二七壮。累灸至一百壮。

或一百五十壮。为妙。候灸疮欲瘥。又根据后法。灸二穴。

又次二穴。以第二次量口吻绳子。于第二次双绳头尽处墨点上。当脊骨。直上下。竖点中。停（医学正传。令绳中停。作其绳子三字。）中心。在墨点上。于上下绳尽头。（正传。

作处）以白圈两穴。白圈是灸穴处。

以上是第三次。点两穴。谓之。四花。灸两穴。各百壮三次共六穴。各取离日。量度讫。唯须三月三日艾最佳。病瘥百日内。忌饮食房室。安心静处。将息。若一月（圣济。作百日）后。觉未瘥。复初穴上再灸。

按四花灸穴。诸书所载不一。苏沈良方。校成诸本。序文如所言。而鲁鱼居多。今以万校之。他书之文大不同。始取其句差异者注之。再阅颇觉其烦。仍悉削去之。只注一二字异而义易通者。崔氏序曰具图形状而其图不载。诸书亦无焉。今据万安方所图省其无用。而其文一从圣济万安二书。记图上入门曰。灸此六穴。亦要灸足三里。以泻火气为妙。是古书所不论r图p06-d22a51。bmprr图p06-d22a52。bmprr图p06-d22a53。bmpr以上第一次。点二穴。

r图p06-d22a54。bmprr图p06-d22a55。bmprr图p06-d22a56。bmpr以上是第二次点二穴r图p06-d22a57。bmpr以上是第三次点二穴。以上图状。

r图p06-d22a58。bmpr按资生曰。凡取四**。以稻秆心。量口缝如何阔。断其长多少。以如此长。裁纸四方中剪小孔。别用长稻秆。蹈脚下前取脚大指为止。后取脚曲横纹中为止。断了却环在结喉。

下垂向背后看秆止处。即以前小孔纸。当中安分。为四花。盖灸纸四角也。今按此法世俗所谓略四花。针灸聚英曰。初疑四**。古人恐人不识点穴。故立此捷法。当必有合于五脏俞也。今根据此法点穴。果合太阳行背二行。膈俞胆俞四穴。难经曰。血会膈俞。曰。血病治此。盖骨蒸劳热。血虚火旺。故取此补之。胆者肝之腑。藏血。故亦取是俞也。崔氏。止言四花。而不言膈俞胆俞四穴者。为粗工告也。今只根据揣摸。脊骨膈俞胆俞。为正。然人口有大小阔狭不同故四花亦不准。更按。高武说崔氏四花而不据其法。漫为膈胆二俞。学人思诸。又资生曰。一医传一法。先横量口吻。取长短。以所量草。就背上三椎骨下。直量至草尽处。两头用笔。点了。再量中指长短为准。却将量中指草。横直量两头。用笔圈四角。其圈者是穴。是又略法不可从。

经门四花入门曰。即崔氏四**。不灸背上二穴。各开两旁。共成六穴上二穴共阔一寸。

下四花相等。俱吊线比之以离卦变作坤卦。降心火生脾土之意也。然此皆阳虚所宜。华佗云。风虚冷热惟有虚者。不宜灸。但方书又云。虚损痨瘵。只宜早灸膏肓四花。乃虚损未成之际。如瘦弱兼火。虽灸亦只宜灸内关三里。以散其痰火。早年欲作阴火。不宜灸论而未果。

骑竹马灸法用薄篾。量患人手上尺泽穴横纹比起循肉至中指尖止截断。外用竹杠一条。以竹杠两头。置凳上。令患人去衣骑竹杠。以足微点地以先比篾安杠上。竖篾循背。直上篾尽处以墨点记。只是取中。非灸穴。更以薄篾量手中指节两横纹为一寸。将篾于所点墨上。两旁各量一寸是穴。各灸五壮或七壮。止不可多灸。此法灸之。无不愈者盖此二穴心脉所过。凡痈疽之疾。皆心气留滞。故生此毒。灸此则心脉流通。实时安愈。可以起死回生有非常效。（神应）按类经曰。一本作各开二寸。聚英曰。根据法量穴在督脉脊中至阳。筋束二穴中。外太阳行背二行膈俞肝俞之内。非正当穴也。疑必后人传讹以三寸为二寸耳。岂有不得正穴。徒破好肉。

而能愈病哉。此不能疑也。阿是要穴曰。此穴出诸书未知其始。