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卷第四十四婴儿行品第二十一（第1页）

大般涅槃经集解卷第四十四（婴儿行品第二十一）

佛为阿阇世王说二十法门　辨婴儿行

梵行品之第九

尔时佛告诸大众言（至）犹如微妙真金之山。

案。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定罪以烦恼为定也。无定定者。无定疑心。疑心定者。一断不起。

尔时世尊出八种声（至）礼敬毕已却坐一面。

案。僧亮曰。言大王者。不直称名。惧其喜过。渐开其心也。无上大师者。知佛慈等真一切智也。智秀曰。第五佛命大王以定其心。

尔时佛告阿阇世王言（至）心则放逸无恶不造。

案。僧亮曰。王不发菩提心。罪不可灭。发心者。由见凡夫之过。此二十事。说凡夫之过也。僧宗曰。第六为王说法也。有十一翻。此即第一先命观二十事。就身为其相既浅。如似伏惑。

阿阇世言如我解佛所说义（至）必定当堕阿鼻地狱。

案。僧亮曰。上虽说戒等。五法无常。王爱罪影。犹未怗也。

阿阇世王白佛言世尊（至）是故当知杀无定相。

案。僧亮曰。去其封罪之报。便从理得解也。宝亮曰。上来至此。且一往总为王说法。以虚忘也。

大王如汝所言父王无辜（至）若九非者则应无罪。

案。僧亮曰。第二为说生法二空。其观既深。如似断惑也。宝亮曰。此下别为王说法。先开五门。后更以五阶。释此门也。此即第一门。就假名义中说法。以除其罪。谓若能解万法虚假即空。而有为妄有。罪何从生。虚其心故。则无实罪也。

大王色有三种过去未来（至）云何说言定入地狱。

案。僧亮曰。以五门破定罪相。成王所解也。第一门说是假名。无有定相。僧宗曰。第三翻就三世分之。则无罪也。

大王一众所作罪业（至）汝独云何而得业耶。

案。僧亮曰。第二门。明一者心念教能杀人。二者心口杀。三者具身口杀。王不具三业。故罪轻也。僧宗曰。第四翻明三业具则罪重。但有心口。而无身业。罪则轻也。宝亮曰。第二明罪福不在因缘中。

大王频婆娑罗往有恶心（至）云何而言定入地狱。

案。僧亮曰。第三门。明恶有下中上也。下者。谓彼怨我。我还以恶报也。中者无恩于我。以恶加人也。上者有恩于我。又加其恶。王是下恶也。僧宗曰。第五举昔业缘起富罗山事。宝亮曰。第三明先王以宿业所招。非其创罪之始。

大王众生狂惑凡有四种（至）若非本心云何得罪。

案。僧亮曰。第四门明杀有三。谓重者。邪见杀也。中者嗔杀也。下者贪杀也。王以狂乱心杀。故非定也。僧宗曰。第六举贪狂。以遗其心也。宝亮曰。众生作罪。皆由不自在故。若能识此罪源。则无罪矣。

大王譬如幻师于四衢道（至）诸佛世尊知其非真。

案。僧亮曰。第五重门也。僧宗曰。第七有六譬。证上第二生法二空。故罪不可得也。宝亮曰。第五有十譬。法体性空无自性。故杀无定。

大王杀法杀业杀者杀果（至）虽复因王王实无罪。

案。僧亮曰。重显前第二门也。僧宗曰。第八证上第四王但知杀。而身不自杀。则无罪也。宝亮曰。释上第二因缘中。无罪性也。

大王如王宫中常敕屠羊（至）于父先王生重忧苦。

案。僧亮曰。重显前第二门也。宝亮曰。释上第三门。宿业中无罪也。

大王世间之人是爱僮仆（至）王不自在当有何咎。