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黃帝內經素問補注釋文卷之十（第5页）

五藏相音，可以意識；

音，謂五音也。夫肝音角，心音徵，脾音官，肺音商，腎音羽，此其常應也。然其互相勝負，聲見否臧，則耳聰心敏者，猶可以意#7識而知之。

五色微診，可以目察。

色，謂顏色也。夫肝色青，心色赤，脾色黃，肺色白，腎色黑，此其常色也。然其氣象交互，微見吉凶，則目明智遠者，可以占視而知之。

能合脈色，可以萬全。

色青者其脈弦，色赤者其脈鈞，色黃者其豚代，色白者其豚毛，色黑者其脈堅，此其常色脈也。然其參校異同，斷言成敗，則審而不惑，萬舉萬全，色脈之病，例如下說。

赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痺，

喘，謂脈至如卒喘狀也。藏居高，病則脈為喘狀，故心肺二藏#8，而獨言之爾。喘為心氣不足，堅則病氣有餘。心脈起於心胸之中，故積氣

在中，時害於食也。積，謂病氣積聚。痺，謂藏氣不宣行也。

得之外疾，思慮而心虛，故邪而#9從之。

思慮心虛，故外邪因之，而居止矣。

白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺，寒熱，

喘為不足，浮者肺虛，肺不足是謂心虛，上虛則下當滿實矣。以其不足，故善驚而氣積胸中矣。然豚喘而浮，是肺#10自不足，喘而虛者，是心氣上乘，肺受熱而氣不得營，名#11肺痺，而外為寒熱也。

得之醉而使內也。

酒味苦燥，內益於心，醉甚入房，故心氣上勝於肺矣。

青脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下支肱，名曰肝痺，

脈長而彈，是為弦緊，緊為寒氣，中濕乃弦，肝主朕脅，近於心，故氣積心下，又支腦也。《正理論豚名例》曰：緊豚者，如切繩狀。言左右彈人手也。

得之寒濕，與疝同法，腰痛足清頭脈緊#12。

脈緊#13為寒，豚長為濕，疝之為病，亦寒濕所生，故言與疝同法也。寒濕在下，故腰痛也。肝豚者，起於足，上行至頭出額，與督豚會於巔#14，故病則足玲而頭痛也。清，亦玲也。疝，所晏切。

黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，

有厥氣，名曰厥疝，脈大為氣，脈虛為虛，既氣又虛，故脾氣積於腹中也，若腎氣逆上，則是厥疝，腎氣不上，則俱#15虛而脾氣積也。

女子同法，得之疾使四支汗出當風。

女子同法，言同其候也。風氣通於肝，故汗出當風，則脾氣積滿於腹兩丁。

黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痺，

上，謂寸口也，腎主下焦，故氣積聚於小腹與陰也。

得之沐浴清水而外。

濕氣傷下，自歸於腎，況沐浴而外，得無病乎。《靈樞經》曰：身半以下，濕之中也。

凡相五色之奇脈，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑者，皆不死也。

奇豚，謂與色不相偶合也。几色見黃，皆為有胃氣，故不死也。○新校正云：按《甲乙經》無之奇豚三字。

面青目青#16、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青，皆死也。

無黃色而皆死者，以無胃氣也。藏以胃氣為本。故無黃色焉。皆曰死