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黃帝內經素問補注釋文卷之二十八（第2页）

息，痣也，死肉也。石，砭石也，可以破大癰出膿，今以外針代之。

帝曰：有病怒狂者，

新校正云：按《太素》怒狂作善怒。

此病安生？岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂？

怒不慮禍，故謂之狂。

岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名日陽厥。

言陽氣被折鬱不散也。此人多怒，亦曾因暴折而心不疏暢故爾。如是者，皆陽逆躁極所生，故病名陽厥。

帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。

言頸項之脈皆動不止也。陽明常動者，動於結喉傍，是謂人迎、氣舍之分位也。若以少陽之動，動於曲頰下，是謂天窗、天牖之分位也。若巨陽之動，動於項兩傍大筋前陷者中，是謂天柱、天容之分位也。不應常動，而反動甚者，動當病也。○新校正云：詳王注以天窗為少陽之分位，天容為太陽之分位，按《甲乙經》天窗乃太陽脈氣所發，天容乃少陽脈氣所發，二#1位交互，當以《甲乙經》為正也。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。

食少則氣衰，故節去其食，即病自止。○新校正云：按《甲乙經》奪作衰。《太素》同也。

使之服以生鐵洛為飲，

新校正云：按《甲乙經》鐵洛作鐵落，為飲作為後飯。

夫生鐵洛者，下氣疾也。

之或為人，傳文誤也。鐵洛，味辛微溫平，主治下氣，方俗或呼為鐵漿，非是生鐵液也。

帝曰：善。有病身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名日酒風。

飲酒中風者也。《風論》曰：飲酒中風則為漏風。是亦名漏風也。夫極飲者，陽氣盛而勝理疏，玄府開發，陽盛則筋痿弱，故身體解惰也。勝理疏則風內攻，玄府發則氣外泄，故汗出如浴也。風氣外薄，膚勝理開，汗多內虛，瘴熱需肺，故惡風少氣也。因酒而病，故日酒風。解，音介。惰，徒卦切。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉、木各十分，麋銜五分，合，以三指撮為後飯。

木，味苦溫平，主治大風，止汗。麋銜，味苦寒平，主治風濕筋痿。澤瀉，味甘寒平，主治風濕，益氣。由此功用，方故先之。飯後藥先，謂之後飯。

所謂探之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，博者大也。《上經》者，言氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。《金匱》者，次死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。怛者，得以四時死也。

新校正云：按楊上善云：得病傳之，至得勝時而死，此為恆。中生喜怒，今病次傳者。此為奇。

所謂揆者，方切求之也，言切求之脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。

凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接，似今數句少成文義者，終是別釋經文，世本即闕第七二篇，應彼闕經錯簡文也。古文斷裂，謬續於此。

奇病論篇

黃帝問曰：人有重身，九月而?，此為何也。

重身，謂身中有身，則懷妊者也。?，謂不得言語也。妊娠九月，足少陰脈養，胎約氣斷，則?不能言也。

岐伯曰：胞之絡脈絕也。

絕，謂脈斷絕而不通流，而不能言，非天真之氣斷絕也。

帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者繫於腎，貫腎繫舌本，故不能言。

少陰，腎詠也，氣不營養，故舌不能言。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。

十月胎去，胞絡復通，腎脈上營，故復舊而言也。