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黃帝內經素問補注釋文卷之二十九（第3页）

數為心脈，木被火干，病非肝生，不與邪合，故三日後四日自除。所以爾者，木生數三也。

脈至浮合，

如浮波之合，後至者凌前，速疾而動，無常候也。

浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死。脉至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死。

薪#2然之火焰，瞥瞥不定其形，而便絕也。焰，戈念切。

脉至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而脉死。

如散葉之隨風，不常其狀。新校正雲：按《甲乙經》散葉作叢棘。

脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。

脉塞而鼓，謂纔見不行，旋復去也。懸，謂如懸物，物動而絕去也。

脉至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。

脉長而堅，如橫木之在指下也。

脉至如弦縷，是胞精予不足也。病善言，下霜而死；不言可治。

胞之脉繫於腎，腎之脉俠舌本，今氣不足者，則當不能言，今反善言，是真氣內絕，去腎外歸於舌也，故死。

脉至如交漆，交漆者左右傍也，微見三十日死。

左右傍至，言如歷漆之交，左右反戾。新教正雲：按《甲乙經》交漆作交即。

脉至如涌泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。

如水泉之動，但出而不入。

脉至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。

頹土之狀，謂浮之大而虛耍頹土之狀，按之則無。新教正雲：按《甲乙經》頹土作委土。

脉至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。

如顙中之懸雍也。新校正雲：按全元起本懸雍作懸離。元起注雲：懸離者，言脉與肉不相得也。

脉至如偃刀。偃刀者浮之小急，按之堅大急，五藏宛熟，寒熱獨并於腎也，如其人不得坐，立春而死。

宛，積也。熟，熱也。

脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脈至如華者，令人善恐，不欲坐外，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。

脈至如華，謂似華虛弱，不可正取也。小腸之脈，上入耳中，故常聽也。

脈解篇

太陽所謂腫腰雅痛者，正月太陽寅，寅太陽也。

脽，謂臀肉也。正月三陽生，主建寅，三陽謂之太陽，故日寅太陽也。

正月陽氣出在上而陰氣盛，陽未得自次也，

正月雖三陽生，而天氣尚寒，以其尚寒，故日陰氣盛陽未得自次。次，謂立王之次也。

故腫腰雅痛也。

以其脈抵腰中，入貫臀，過?樞，故爾。

病偏虛為跛者，正月陽氣凍#3解，地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。

以其脈循股內後康，合胭中，下循踹。，過外踝之後，循京骨至小指外側故也。○新校正云：詳王氏云其脈循股內，殊非。按《甲乙經》太陽流注，不到股內，股內乃脾外之誤，當云?外後廉。

所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。

強上，謂頸項禁強也。甚則引背矣。所以爾者，以其脈從腦出，別下項背故也。

所謂耳嗚者，陽氣萬物盛上而躍，故耳嗚也。