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抱猴娃子去（第1页）

抱猴娃子去

“节约用水”的提示贴在水龙头斜上方。吃水靠天的地方，惜水如命。在这样的地方浪费水，犹如侵害他们的生命。你不仅得不到欢迎，甚至会招斥责。

昨晚袁炳义老人说窖水是消炎汤。此时我用窖水洗过手脸，感到了手脸的绵软。

我喝茶吃了一个油饼，背上行囊，搭车去种田沟。

我的前座是个老年妇女，领孙子回海原刘湾。她孙子，趁我不注意就想动我的草帽，他奶奶不时地干涉。

我和这娃的奶奶款闲，她说，我娘家在会宁的刘寨，那时候我们家住的红土崖窑，锅头和炕连在一起。土一冒地摇了，窑塌的还算不多，只塌了前半截，上面还有一个豁豁，打在窑里的大汉从豁豁爬出来，一看咋找不着我父亲了？大汉又爬进塌窑去找我父亲，我父亲被打进炕洞，掏出来一看背子烧焦了，以为人烧亡了，就仰板放在雪地等着埋。到半夜会，咋听到有人哇哇地号呢，大汉跑过去一看，我父亲叫雪给拔活了……到老背子上烧下的肉揪揪都没有展开。

一切都是安排好的。我在种田沟下车打听张家后代，打听的这个人正好是张家后代，遗憾的是他听得家里的以往，就是说不上一二三。他思考了半天，还是说不上，我辞谢离开。

我到街道中心，有两个老汉和一个老奶奶拉闲，我过去蹲到戴礼帽又戴墨镜的这个老者身边。我故意挤得密了一点，他很轻微地挪了一下身子，以示防备。言下之意，便是这个外来的客人有些鲁莽。我的身子也往开里挪了挪。他们三人见我来，嘴都闭住了。我东问问西问问，他们推推让让、阴阴阳阳地回答，我粘住他们拉着不停。说到猴年地摇的事，靠近我的老汉，满把手抹了把眉毛胡子，用下巴指着南山、北山、堡子山说开了。

他叫殷奉堂，72岁，会宁人，地震后迁到种田沟的。他说，听说张家住在北山，那一夜把30多口人打坏了，掏着出来用麦草苫了满满一场。你看那北山摇得牮着呢，山赶山的坡赶坡。张家他们有个老三，在外面抹牌，地摇了急着回家，回来了没回来不知道，那么大的地震，失踪个人就连捻个土圪垯一样，再没有比这简单的。当时有人寻过这个老汉还是个没寻着。人们推测，老汉灌了扁夹缝。过了好多天，张家老三回来了，一看家里打坏的人被掏到麦场里睡着呢，有身孕的儿媳妇守在偏傍个哭干了眼，十个手指抹了帽，骨头白生生的。

粮食打到窑里，没有工具掏不出来。人没吃的，把老鼠仓（粮食）掏出来，用筛子端到涝坝用水漂，老鼠屎轻，用手捧掉，就生吃筛子里剩下的老鼠仓。摇了三年时间，啥吃的都没了，种田沟的人跑光了。张家三老汉把儿媳妇就嫁给海原刘家，三老汉和个三岁的孙子也跟着去了刘家。民国十八年（1929年）我们从会宁逃难到种田沟，张家三老汉和孙子离开刘家也回到了种田沟。

我当娃娃时，张家三老汉给我们说过他家的事。还给我们说过，堡子山底下住着两家做生意的河南人，地摇活埋了。一家李家，三口人，一家姓啥老汉说了我记不起了。后来有人拾掇地方，挖出了李家三口人，老两口和一个女儿，女儿手上还戴着金子的手箍，还挖出了些麻钱。拾掇地方的人把李家三口的骨殖和东西一起安葬了。另一家至今没有挖出来。南山底下有人拾掇地方挖出了个铁匠铺，挖出了砧子、锤子和马掌。还有挖出火窑的，锅头好好的，风匣痆（nié，杇）了。

我在堡子山下拾掇地方时，张家老汉说这个地摊原来有个挡门，拴着个黄狗。后来果然挖出了一个门扇的转窝子，一条狗铁绳，一个狗头。

听张家老汉说，那上头牛家拐子，有个大窑，窑两面拴的牲口，窑中间码的驮子，窑里头是做买卖、摇碗子的摊场，窑前头唱的是牛皮灯影子。地摇了全关在里面。当年没挖，来年二月间，牛家拐的人吆的牛耙耙出来才埋了。

我们拉着拉着，拉到了他家地震时的情景。

他说，我有三个爷爷，大爷分工做庄稼，二爷和我爷爷分工做生意。我二爷和我爷爷一人赶两头骡子，在杨郎烧锅驮了四驮烧酒，从固原回会宁。弟兄两个，天亮出店，天黑进店，一路还算平顺。我爷爷排行老三，一路上要尊着我二爷。这一夜，住到车马大店，我二爷使了个当哥的势，倚大卖大，忙忙上去扣（跪趴）到炕上，喊我爷爷抱猴娃子去，抱着来咱喝。猴娃子是个啥东西呢？

是一种皮子缝的酒壶，能装5斤散酒，可随身携带。我爷爷一个手捏了七个银圆，一个手抱的猴娃子进来，脱了麻鞋的一只脚踏到炕上，没脱麻鞋的一只脚立在地上，就这么个姿势，地摇了么。

我爷爷惊着出去，抱住院里的一棵柳树，摇摇摆摆，手里的银圆也没了，怀里的猴娃子也没了，我爷爷一看，我二爷咋趴在院里颠得跳着呢？

地摇稍一停，我爷爷他们的四头骡子打坏了一对，还剩了一双，弟兄两个一人骑了一头连夜动身往会宁城里跑。天亮路过马营，见马营的人打场，才知道这里摇得不那么劲大。早上缓干粮的空子里，弟兄俩回到家里，屋里的人正给他们送旋门纸呢，说地摇这么劲大，怕打坏到路上了。

殷奉堂先生说，他家的损失是粮食埋到窑里了，十几头牛打没了，200多羊打没了，人没打坏一口。

2016。6。8