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第4章公孙丑下（第7页）

高子以告④。

曰：“夫尹士恶知予哉?千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志⑤。予虽然，岂舍王哉?王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面⑥。去则穷日之力而后宿哉?”

尹士闻之曰：“士诚小人也。”

[注解]

①尹士：齐国人。②干泽：乞求恩泽，此谓贪求富贵之意。③濡滞（rúzhì）：迟滞，滞留。④高子：齐国人，孟子的学生。⑤浩然：形容水流不止的样子。⑥悻悻（xìngxìng）然：形容愤恨不平的样子。

孟子离开了齐国。尹士跟别人说：“孟子不明白齐王不是商汤王周武王那样的贤明君主，就是不聪明；知道齐王不可能有大作为，还去拜见，就是为自己谋取功名富贵啊。走了那么老远的路，没被赏识于是离去，但在昼地又住二三晚上，也太磨磨蹭蹭了!我不喜欢这样的人。”

高子便把这话告诉给孟子。

孟子说：“那尹士哪能了解我呢?不远千里来和齐王相见，这是我所希望的；不相融洽而走，难道也是我所希望的吗?我只是不得已罢了。我在昼县歇宿了三夜再离开，在我心里还以为太快了，我这么想：王也许会改变态度的；王假若改变态度，那一定会把我召回。我离开昼县，王还没有追回我。我才无所留恋地有回乡的念头。纵是这样，我难道肯抛弃齐王吗?齐王虽然不能做商汤、周武，也还可以好好成就一番王业；齐王假若用我，何止齐国的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平。王也许会改变态度的!我天天盼望着呀!我难道像这样小气的人一样吗?向王进劝谏之言，王不接受，便大发脾气，满脸不高兴；一旦离开，非得走到精疲力竭不肯住脚吗?”

尹士听到了这话以后，说：“我真是个小人啊。”

[品评]

孟子和孔子一样，都奔走列国，推行自己的政治主张，试图得到一位贤明君主的任用。齐国是当时的大国，也是最有可能统一全国的国家，孟子得到齐王的召见，阐述了自己的政治主张，被齐王任为要职。但孟子发现齐王并非能够推行仁政的君主，因而决然离去，但是他对齐王仍然怀有幻想，认为齐王或许会醒悟再召自己回去，但最终他的幻想破灭了。

尹士认为孟子千里迢迢的跑来见齐王，是为了获取功名利禄。得不到重用，离去时又依依不舍，是放不下利禄，因而很看不上孟子。孟子则予以驳斥，说自己千里迢迢拜访齐王，是希望推行仁政，走的时候徐徐而去，是对齐王还抱有希望。由此可见，孟子并非为了功名利禄而来，他并不是一个心胸狭隘的人，为了和齐王赌气而离去，他是胸怀天下万民。与孟子一比，尹士则有点以小人之心度君子之腹。

13，天下治君子则不怨尤

天下乱君子怫然作色

[原文]

孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者①。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?”

[注解]

①名世：成名于当世。

[明读]

孟子离开齐国，充虞在路上问道：“先生您好像有点不愉快的样子。以前我听见先生您说过：‘一个道德修养高的君子是不会埋怨天、责怪人的。’”

[品评]

充虞看到孟子一脸不高兴，便认为孟子的修养还不够。他认为一个修养到家的人不应该喜怒无常，不应把不愉快表现在脸上，孟子也曾提出此说。孟子解释说，如果天下太平，君子自然不会怨天尤人，表现的泰然。但是如果天下纷乱，君子还能泰然自处，就不对，这时君子应该怫然作色。孟子对天下有着很强烈的责任感，他与孔子一样，有着“舍我其谁”的责任感。

14，有去志君子不改其行

有战事君子暂居承担

[原文]

孟子去齐，居休①。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎?”

曰：“非也。于崇②，吾得见王。退而有去志，不欲变③，故不受也。继而有师命④，不可以请。久于齐，非我志也。”

[注解]

①休：战国齐地，在今山东滕县西北。②崇：古国名，在今河南崇县北。③变：指改变主张。④师命：师旅之命。

[明读]

孟子离开齐国，居于休地。公孙丑问道：“做官却不受俸禄，合乎古道吗?”

孟子说：“不是这样说。当初在崇地，我得以与齐王交谈，回来后就有了离开的打算，因为不想改变离开的念头，所以不接收齐王的俸禄。随后齐国有军事行动。在非常时期不能提请辞官。当时在齐国又呆了好长时间，并不是我内心所希望的。”

[品评]

孟子本来已经打算离开齐国，所以不接受齐王的俸禄，这是他志行高洁的方面。可是齐国发生了战乱，处于非常时期，孟子便暂时撤销辞职，但这并非孟子贪恋权位，而是勇于承担责任，不在非常时期脱离职守。等到齐国度过危难，他还是离去。由此可见，孟子是一个非常通达的人，他不会服务于不仁的君主，但是一旦遇到战乱，他还是会留下来，并非他改变了初衷，是不愿意百姓受到更大的伤害罢了。