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第三章 追求真我回归本真（第2页）

桃水禅师道了谢，将佛像贴在了茅棚墙壁上，说道：“如来佛，你别生气，不是老僧我不恭敬你。你是匆匆一过客，不妨在我这里暂时借住一阵子。你别介意我的小屋破，我也不会因为上西天的事儿麻烦你。”

天堂也好，净土也罢，一切唯心造。在禅师眼里，禅的真谛无处不有，因为，一切都在他们的心里。其实幸福也是一样，幸福是我们的一种感觉，只有我们心中有幸福，我们就会无时不幸福，无处不幸福。

飞来横财怎么办

古代，一个又穷又蠢的人忽然发了财——从老祖宗留下来的房屋中挖出了满满一大瓮银子。谁知，钱的陡然增多，不但未能使得他的日子舒心起来，反而平添了许多的烦恼——人人都知道他愚蠢，脑筋不全，好糊弄，于是，几乎所有的人都在想方设法骗取他的钱财。本来，他那糨糊一样的脑子就不灵窍，面对亲朋好友的故意设计的种种圈套，他如何能辨别、能识破呢?所以，他不断出手的银子，就像打狗的肉包子，总是有去无回。

那人听说，佛法能消除人的烦恼，就到附近的一所寺院，向一位禅师请教。禅师说：“你原来既贫穷又没智慧，现在虽然有了钱，依然没有智慧。智慧，并不随着人的富裕而增长，所以难免上当受骗。”

“那么，我怎样才能有智慧呢?能不能用钱买来?”

禅师点点头说：“能。但是，你要牢记，凡是最终向你要钱的人，都是在骗你；只有卖给你智慧而又不收钱的人，教给你的才是真正的智慧。”

城里人比乡下人精明，他就来到城里，逢人便打听哪里有智慧出卖?很多人在暗自嘲笑他愚蠢的同时，都想趁机骗取他的银子。但他牢记禅师的话，任你说得天花乱坠，他有一定之规：只要你要钱，就不是真智慧。最终，那些心怀鬼胎的人费尽心机，却两手空空。而他，在购买智慧的过程中，见识了许多花样翻新的骗局，渐渐也就能看出其中的破绽了。

那些人见难以得逞，便恶作剧戏弄他，告诉他城外破寺庙的那个乞丐僧很有智慧。他兴冲冲来到破庙里，在一堆破布中找到了那个老得像破布一样的禅僧。禅僧告诉他：“你若是遇到疑难问题，一定不要急着处理，可以等智慧来了再说。”

“可是，智慧怎样才能来呢?”那人急不可耐地追问。

禅僧说：“每逢遇到棘手的难题，你先向后退七步，然后往前走七步，如此重复三次，智慧自然而然就来了。”

难道，所有人期盼的智慧，就这么简单?那人将信将疑踏上了回乡之路。他回到家里，已经是半夜时分。进到卧室，黑暗之中，他朦朦胧胧发现，妻子居然与另外一个人同床共眠!他想，一定是野汉子趁他外出期间，与妻子勾搭上了!

顿时，熊熊怒火在胸中炽热燃烧!他拔出随身携带的尖刀，刚要刺下去，忽然想到白天禅僧刚刚教他给的智慧，何不试一试?于是，他退后七步，前行七步，如此重复了三次，发热的头脑竟然冷静了一些。他决定先捻亮灯，看看这个与妻子同床的人究竟是谁。在灯光亮起的同时，那个与妻子共眠的人也惊醒过来，翻身坐起——是他的母亲!原来，他外出之后，妻子害怕，就请婆母来做伴。

他扑通一下跪倒在了观音菩萨像前。天哪，若不是禅僧传授给他的智慧，他将闯下怎样的灾祸!天一亮，他立刻布施了数千两银子，为那个乞丐僧重新修建寺庙。

禅僧所说智慧，就是“冷静”。因为，只有冷静的头脑，才能留下思维跳跃的空间，进而产生智慧。当我们的心处于灵明不昧的空静状态之时，灵感的慧光就能显发出来。

欲速则不达

明代，一位儒生从乡村进城去。儒生嘛，自然不可无书，所以，跟随他的书童就挑了两大捆。正是因为挑选、捆扎这些书籍，出发晚了一些，当他们距离县城尚有二里多地，已是日落西山、晚霞映天、炊烟萦树的薄暮时分。在那时代，为了安全，大小城池夜间是要按时关闭城门的。所以，儒生有些着急，一个劲催促书童快走!

一条河流横亘眼前。

幸好，有一位禅者，效仿唐代的船子禅师，在此作摆渡。过河之后，儒生问禅者：“我们是否能在城门关闭之前赶到?”

禅者认真打量了书童几眼，说道：“你们若是徐徐而行，还可以在城门关闭以前到达；若是急急忙忙赶路，恐怕就不能在城门关闭之前赶到了。”

虽说佛道儒三教同理，但儒与佛毕竟是两家，儒生认为禅者是正话反说，故意调侃，很是有些恼火。就是嘛，若是快速前进赶不到，慢慢而行岂能到达?!

儒生可不想露宿荒郊野外，所以就一个劲儿督促书童向前赶路。可是，没走多远，只顾挑着书籍一溜小跑的书童，没有注意脚下，被石头绊了一跤，担子摔出老远，捆书的绳子也断了，书籍散了一地。小书童还磕破了膝盖，疼得啼哭抹泪，半天才爬起来。等他们重新收拾好书籍，赶到城下时，那两扇无情的大门已经关闭了。

无独有偶，在近代日本，也有这样一场好戏。

中国禅宗传到日本之后，禅的精神、禅的智慧渗透到社会每一个角落，而且产生了许多变种，比如茶道、花道、弓道、剑道，都可以说是禅的分支。

近代剑道大家宫本武藏，与他的高足柳生又寿郎，就是两位参透了禅的真精神的伟大剑客。当年，柳生第一次参拜师父的时候，便迫不及待地问道：“师父，您是过来人，慧眼如炬。您看，以我根基，何时能练成一流的剑客?”

宫本想了想，郑重地对他说道：“大概要十年。”

“哇，十年，是不是太久了?”柳生年轻，很想尽快成名，急切地说：“师父，我是一个意志坚强的人，如果我加倍努力苦练呢?”

“那么，得要二十年。”宫本一脸的严肃认真。

柳生大惑不解地追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停的用功呢?”

“那你三十年也不会成功!”

宫本的话实在令人费解，柳生差点将自己的头皮挠破，也没挠出个所以然。他可怜巴巴问道：“师父呀，练习剑道怎么这样奇怪?为什么越努力反而用的时间越长呢?请您告诉我，这是什么道理?”

宫本谆谆教导他说：“如果你的两只眼睛死死盯着‘成功’二字，哪里还能看自己呢?所谓的一流剑客，便要永远保留一只眼睛看自己。”

柳生震惊得满头大汗，当下顿悟。

所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智慧，一种思维方式。现代这个快节奏的社会，更需要我们时常审视自己，观照自己的心灵。给心灵留下一定的空间，智慧的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归宿”。

以何种心态喝茶

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，在公共场合常常失态，为此他非常苦恼。后来，珠光听从医生的建议多多喝茶，以后果真不再打盹了。因此，珠光禅师喜欢上了喝茶，还创立了“茶道”，因而有茶祖之誉。

一天，一休禅师问珠光：“珠光，你是以何种心态喝茶呢?”

珠光答道：“为健康而喝茶。”