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第三章 追求真我回归本真（第3页）

一休禅师于是提起了“赵州吃茶去”的公案：“有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：‘吃茶去!’你对这件事有何看法呢?”

珠光默然不语。

一休禅师心里暗暗称许。过了一会儿，一休禅师叫侍者送来一碗茶，珠光禅师刚接过茶碗捧在手上，一休禅师便大喝一声，并将他手上的茶碗打落在地。珠光禅师依然什么也没说。然后，珠光禅师向一休禅师道过了谢便起身向门口走去。

一休禅师突然叫道：“珠光。”

珠光禅师回头应道：“弟子在。”

一休禅师问道：“茶碗已打落在地，你还有茶喝吗?”

珠光禅师两手作捧碗状，说道：“弟子仍在喝茶!”

一休禅师不肯罢休，追问道：“你已经准备离此他去，怎么能说还在喝茶?’，

珠光诚恳地说道：“弟子到那边喝茶!”

一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，可是全无心得。这种无心喝茶如何?”

珠光沉静地答道：“无心之茶，柳绿花红。”

一休禅师听后大喜：珠光完成了新的茶道。

茶道中茶只是一种中介，关键是通过喝茶来体悟内心，净心明性。因此，茶道的最高境界不在于有茶无茶，而在于心中是否有茶。人生也是一样，要想求得幸福，必须内心先有幸福感，这样才能做到无时无地不幸福。

心平气和方能得智慧

有一个年轻人，出家为比丘。有一次，这年轻比丘停留在村子的精舍时，有人供养他两件袈裟，他决定把其中一件供养给长老比丘——他的舅舅。

年轻比丘就去找长老比丘，并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经够用了，所以并未接受。年轻比丘多次恳请，但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘十分伤心，心里想一定是舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅坚定拒绝与他共享必需品，他最好还是还俗，过世俗的生活好了。

从那天以后，他的心念纷飞，思绪紊乱，心中想着，还俗后，就卖掉袈裟，买只母羊，然后快速下羔，攒足够的钱就娶妻生子，他再携带妻小来看望舅舅。他甚至想到在路途上，由于他和妻子争着来照顾孩子，结果使孩子掉下了车子，被轮子辗死。于是他非常忿怒，拿棍子要打死老婆……

其实，这时候，他正用扇子帮舅舅扇凉，但由于胡思乱想，而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心思，就告诉他：“你自己明明是要打老婆，怎么反而打起舅舅呢？”

年轻比丘十分惊讶，局促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却带他去见佛陀。

佛陀知道事情的原委后，很仁慈地告诉年轻比丘，人心旁骛不定，即使是遥远的东西，心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、嗔、痴三毒中解脱出来，才能心平气和，获得真知。

心是飘忽不定的，经常浮想联翩，做“白日梦”。要用智慧把它系住，才能获得真知。

马祖的醒悟

马祖是怀让禅师的弟子，他在般若寺修行的时候，整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里神情专注，便向弟子问道：“你这样是在做什么?”

马祖马上起身答道：“我在修行，我想成佛。”

怀让禅师听他这样说，就顺手从地下捡起一块砖，然后在一块平滑的石头上磨了起来，神情是那么的专注和坚毅，和马祖的神情是一样的，有一种不达目的不罢休的感觉。

马祖非常疑惑地问道：“禅师，你在做什么呀？”

怀让禅师答道：“我在磨砖呀，难道你看不见我在做什么吗？”

马祖又问：“磨砖有什么用呢？”

怀让禅师说：“我在磨砖，我想把它磨成镜子。”

马祖说：“砖本身是没有光的，就算你磨得再平，它也不会成为镜子的，你就不要在这上面浪费时间了。”

怀让禅师就说：“砖不能磨成镜子，静坐又怎么能够成佛呢?”

马祖惭愧地问道：“弟子愚笨，请师父指点，怎样才能成佛呢？”

怀让答道：“有一个人在赶车，可是那个车子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打车，马儿在那里低着头吃草，车子还是不动。你说是应该打车，还是应该打马儿呢？”

马祖终于醒悟了：“坐禅只是成佛的一种手段，若想真正地成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里去感悟。”

做事要找对方法，追寻快乐和幸福也一样。只靠终日追寻名利来满足内心的过份的欲望是永远都得不到幸福，关键的是要明白快乐和幸福只有需要靠克制自己的欲望，修炼自己的内心的平静来达到。

禅的真谛是实践

唐代的智闲和尚曾拜灵佑禅师为师，有一次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢?”

“还在娘胎里的时候，能做什么事呢?”他冥思苦想，无言以对。于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！”