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水火各一方章第七（第1页）

水火各一方章第七

水火各一方，守界成寒暑，東西表仁義，五行變四時。如是則陰陽互用，順三而得其理。

註曰：水火各一方，守界成寒暑者，水陰也，寒極於坎；火陽也，暑極於離，各守一方，而成冬夏者也。《參同契》曰：賞罰應春秋，昏明順寒暑是也。東西表仁義，五行變四時者，東方屬木，發生萬物之所，故謂之仁，謂之喜；西方屬金肅，殺萬物之所，故謂之義，謂之怒。金木水火土，五行之熙，變春夏秋冬，而正四時之象，《參同契》曰爻辭有七義，隨時發喜怒是也。如是則陰陽互用，順三一而得其理者，若四象之數，不失其時，則陰陽之炁，順水火寒暑，各得其理也。《參同契》曰如是則四時之熙，順五行而得其理是也。

疏曰：日月運行，寒暑有節，日去則月來，年移則歲至。以一歲之炁，蹙於一日十二時中，排春夏秋冬，以應四時之侯，運動法象，一一須及時也。日月之度不差，寒暑之節有准，則大丹爻成矣！法象纔動，內以知來，則精無生於室中，陰陽結於鼎內，既得陰陽精炁，則鼎內潤澤，自然流通，漸生變化，與四時應侯。故《五篇》云：春以溫之仁也，夏以暑之禮也，秋以涼之義也，冬以寒之智也。若四時之熙順，則一歲之事成焉！又春熙生物之本，乃已前陽火侯也；秋熙殺物之本，迺午後陰符候也。子丑寅為春，卯辰巳為夏，午未申為秋，酉戌亥為冬，於十二時辰內，運其火候，應以四時五行，不得分毫參差，則鼎中流珠漸結，金液將凝，其丹祕成也。故《歌》曰：聖人奪得造化意，手搏日月安爐裹，微微騰倒天地精，橫簇陰陽走神鬼。則知金液神丹，若非法象天地，準則陰陽，造化自然者，則無以成也。