简称《华严旨归》。佛教著述。唐法藏述。一卷。论述《华严经》的主要内容和华严宗教义。分为十门，并各以十义解释:(1)“说经处”，谓《华严经》“为尽法界之谈”，并不限于《华严经》上讲的“七处八会”;(2)“说经时”，谓卢舍那佛讲《华严经》是“常恒之说，前后际而无涯”;(3)“说经佛”，谓卢舍那佛的存在超越时空，不能以“一身”或“多身”来解释;(4)“说经众”，谓《华严经》中的佛、菩萨、诸天王众生等，“皆在舍那海印中现”;(5)“说经仪”，述佛、菩萨以言声、“毛孔出声”等说法的种种神奇事迹;(6)“辨经教”，述《华严经》的不同种类、数量、性质等;(7)“显经义”，各用十对范畴讲《华严经》的“所标之法”和“所显理趋”，以说明其教法和义理的圆融无碍;(8)“释经意”，讲法相圆融、无尽缘起的十种原因;(9)“明经益”，谓根据此经修普贤行，必当成佛;(10)“示经圆”，讲以上九门所述之教法“总合为一大缘起法”，无碍圆融，无尽自在。其中在讲法相圆融、无尽缘起的十种原因时，以唯心无自性为本，与《华严经》的原意差别较大。本书引用了提云般若译《华严经不思议境界分》的内容。见载于明版诸藏及日本《大正藏》。 华严经旨归