
四士用。五增上。此中士用略有二释。一云五蕴假者名曰士夫。彼所得果名士用果。二云诸别别法亦名士夫。如彼假者有体用故。从喻为名。假士夫得名士用果。若依初义法身唯是离系.增上果。断障得故是离系果。增上可知。非有漏故非异熟果。非有为故非等流果。非五蕴假者之所亲证故非士用果。若依后义亦士用果。圣道士夫之所得故。体成三果。受用.变化各成三果。非有漏故非异熟果。非无为故非离系果。依前诸因得三身中。因缘生者等流.增上。或是士用。或非土用。增上缘得可通四果。唯除异熟。佛果无故。余二缘得定有增上。必无离系。等流.士用或有或无。自类胜品者有等流。余相望非有。彼势力得者有士夫。余相望非有 第五诸门分别者。略有十四门 一常无常门。金光明说。如是三身以有义故而说为常。以有义故说为无常。化身者...
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