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黃帝內經素問補注釋文卷之一（第3页）

三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。

以其好用故爾。

四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。

丈夫天癸，八八而終，年居四八，亦村之半也。

五八，腎氣衰，髮墮齒槁。

一腎主於骨，齒為骨餘，腎氣既衰，精無所養，故令髮墮，齒復乾枯。

六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。

陽氣，亦陽明之氣，也。《靈樞經》曰：足陽明之豚，起於鼻，交頻中，口下循鼻外，入上齒中，還出俠。環唇，下交承漿，卻循頤後下康，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。故衰於上，則面焦髮鬢白也。

七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。

肝氣養筋，肝衰故筋不能動，腎氣養骨，腎衰故形體痕極。天癸已竭，故精少也。匪惟材力衰謝，固當天數使然。

八八，則齒髮去。

陽氣竭，精氣衰，故齒髮不堅，雞形骸矣。去，落也。

腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。

五藏六府，精氣**溢，而滲灌於腎，腎藏乃受而藏之。何以明之？《靈樞經》曰：五藏主藏精，藏精者不可傷。由是則五藏各有精，隨用而灌注於腎，此乃腎為都會關司之所，非腎一藏而獨有精。故日五藏盛乃能寫也。

今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

所謂物壯則老，謂之天道者也。

帝曰：有其年已老而有子者何也？

言似非天癸之數也。

岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。

所稟天真之氣，本自有餘也。

此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

雖老而生子，子壽亦不能過天癸之數。

帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

是所謂得道之人也。道成之證，如下章云。

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，

真人，謂成道之人也。夫真人之身，隱見莫測，其為小也，入於無間，其為大也，遍於空境，其變化也，出入天地，內外莫見，逵順至真，以表道成之證。几如此者，故能提挈天地，把握陰陽也。

呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，

真人心合於氣，氣合於神，神合於無，故呼吸精氣，獨立守神，肌膚若冰雪，綽約如處子。○新校正云：按全元起注本云：身肌宗一。《太素》同。楊上善云：真人身之肌體，與太極同質，故云宗一。

故能壽敝天地，無有終時，

體同於道，壽與道同，故能無有終時，而壽盡天地也。敝，皮祭切，盡也。

此其道生。