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黃帝內經素問補注釋文卷之五十（第4页）

陰陽皆壯，下至陰陽。

若陰陽皆壯而相薄不已者，漸下至陰陽之內，為大病矣。陰陽者，男子為陽道，女子為陰器者，以其盛受故也。

上合昭昭，下合冥冥，

昭昭，謂陽明之上。冥冥，謂至陰之內，幽暗之所也。

診庾死生之期，遂合歲首。

謂下短期之旨。

雷公曰：請問短期。黃帝不應。

欲其復問而實之也。

雷公復問。黃帝曰：在經論中。

上古經之中也。○新校正云：按全元起本自雷公已下，別為一篇，名四時病類。

雷公曰：請問短期。黃帝曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死徵，皆歸出春。

病合於陽，謂前陰合陽而為病者也。雖正月脈有死徵，陽已發生，至王不死，故出春三月而至夏初也。冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，裹，謂二陰，腎之氣也。然腎病而正月脈有死徵者，以枯草盡青，松#18葉生出而皆死也。理，裹也。已，以也。古用同。

春陰陽皆絕，期在孟春。

立春之後而脈陰陽皆懸絕者，期死不出正月。○新校正云：《太素》無春字。

春三月之病，曰陽殺，

陽病，不謂傷寒溫熱之病，謂非時病熱，脈洪盛數也。然春三月中，陽氣尚#19少，未當全盛，而反病熱脈應夏氣者，經云脈不再見，夏脈當洪數，無陽外應，故叉死於夏至也。以死於夏至陽氣殺物之時，故云陽殺。

陰陽皆絕，期在草乾。

若不陽病，但陰陽之脈皆懸絕者，死在於霜降草乾之時也。

夏三月之病，至陰不過十日，

謂熱病也。脾熱病則五藏危。土成數十，故不過十日也。

陰陽交，期在謙水。

《評熱病論》曰：溫病而汗出，輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食者，病名日陰陽交。六月病暑，陰陽復交，二氣相持，故乃死於立秋之候已#20。○新校正云：按全元起本云：漾水者，七月也。建申，水生於申，陰陽逆也。楊上善云：漾廉檢切，水靜也。七月水生時也。

秋三月之病，三陽俱起，不治自已。

秋陽氣衰，陰氣漸出，陽不勝陰，故自已也。

陰陽**者，立不能坐，坐不能起。

以氣不由其正用故爾。

三陽獨至，期#21在石水。

有陽無陰，故云獨至也。《著至教論》云：三陽獨至者，是三陽并至。由此則但有陽而無陰也。石水者，謂冬月水冰如石之時，故云石水也。火墓於戌，冬陽氣微，故石水而死也。○新校正云：詳石水之解，本全元起之說，王氏取之。

二陰獨至，期在盛水。

亦所謂并至而無陽也。盛水，謂雨雪皆解為水之時，則正謂正月中氣也。○新校正云：按全元起本二陰作三陰。

方盛衰論篇

新校正云：按全元起本在第八卷。

雷公請問：氣之多少？何者為逆？何者為從？黃帝答曰：陽從左，陰從右，

陽氣之多少皆從左，陰氣之多少皆從右。從者為順，反者為逆。《陰陽應象大論》曰：左右者，陰陽之道路也。

老從上，少從下，

老者穀衰，故從上為順。少者欲甚，故從下為順。

是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，