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黃帝內經素問補注釋文卷之五十（第5页）

歸秋冬，謂反歸陰也。歸陰則順殺伐之氣故也。

反之，則歸秋冬為生，

反之，謂秋冬。秋冬則歸陰為生也。

是以氣多少逆皆#22厥。

陽氣之多少反從右，陰氣之多少反從左，是為不順，故日氣少多逆也。如是從左從右之不順者，皆為厥。厥，謂氣逆。故日皆為厥也。

問曰：有餘者厥耶？

言少之不順者為逆，有餘者則成厥逆之病乎？

答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。

一經之氣厥逆上而陽氣不下者，何以別之？寒厥到膝是也。四支者，諸陽之本，當溫而反寒上，故曰寒厥也。秋冬，謂歸陰，歸陰則從右發生其病也。少者以陽氣用事，故秋冬死。老者以陰氣用事，故秋冬生。○新校正云：按楊上善云：虛者，厥也。陽氣一上於頭，不下於足，足經虛，故寒厥至膝。

氣上不下，頭痛巔疾，

巔，謂身之上。巔疾，則頭首之疾也。

求陽不得，求陰不審，五部隔無徵，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。

謂之陽乃脈似陰盛，謂之陰又脈似陽盛，故曰求陽不得，求陰不審也。五部，謂五藏之部。隔，謂隔遠。無徵無徵，猶無可信驗也。然求陽不得其熱，求陰不審是寒，五藏部不久#23隔遠，無可信驗，故日求陽不得，求陰不審，五部隔無徵也。夫如是者，乃從氣久逆所作，非由陰陽寒熱之氣所為也。若居曠野，言心神散越。若伏空室，謂志意沉潛。散越以氣逆而痛甚未止，沉潛以痛定而復恐再來也。綿綿乎，謂動息微也。身雖綿綿乎且存，然其心所屬望，將不得終其盡日也。故日綿綿乎屬不滿日也。○新校正云：按《太素》云：若伏空室，為陰陽之一。有此五字，疑此脫漏。

是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。

氣之少有厥逆，則令人妄為夢寐。其厥之盛極，則令人夢至迷亂。

三陽絕，三陰微，是為少氣。

三陽之脈懸絕，三陰之診細微，是為少氣之候也。○新校正云：按《太素》云：三陽絕氣#24，是為少氣。

是以肺氣虛則使人夢見白物，見人斬血籍籍#25

白物，是象金之色也。斬者，金之用也。籍籍，夢死狀也。

得其時則夢見兵戰。

得時，謂秋三月也。金為兵革，故夢見兵戰。

腎氣虛則使人夢見舟船溺人，

舟船溺人，皆水之用，腎象水，故夢形之。

得其時則夢伏水中，若有畏恐。

冬三月也。

肝氣虛則夢見菌香生草，

菌香草生，草木之類也。肝合草木，故夢見之。○新校正云：按全元起本云：菌香是桂。（菌，扶倫切。）

得其時則夢伏樹下不敢起。

春三月也。

心氣虛則夢救火陽物，

心合火，故夢之。陽物，亦火之類。

得其時則夢墦灼。

夏三月也。

脾氣虛則夢飲食不足，

脾約#26水穀，故夢飲食不足。

得其時則夢築垣蓋屋。

得其時，謂辰戌丑未之月來合#27十八日。築垣蓋屋，皆土之用。