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黃帝內經素問補注釋文卷之三十九（第4页）

萬物發生，如毛在皮。

其政為散，

發散生氣於萬物。○新校正云：按《氣交變大論》云其政舒卷#4。詳木之政散，平木之政發散，木太過之政散，土不及之氣散，金之用散落，木之災散落，所以為散之異有六，而散之義惟二，一謂發散之散，是木之氣也，二謂散落之散，是金之氣所為也。

其令宣發，

陽和之氣，舒而散也。

其變摧拉，

摧，技成者也。○新校正云：按《氣交變大論》云其變振發。

其青為隕，

隕，墜也。大風暴起，草泯木墜。○新校正云：按《氣交變大論》云其災散落。（青，所景切。）

其味為酸，

夫物之化之變而有酸味者，皆木氣之所成敗也。今束方之野，生味多酸。

其志為怒。

怒，直聲也。怒所以威物。

怒傷肝，

凡物之用極，皆自傷也。怒發於肝，而反傷肝藏。

悲勝怒；

悲發而怒止，勝之信也。○新校正云：詳五志悲當為憂，蓋憂傷意，悲傷魂，故云悲勝#5怒也。

風傷肝，

亦猶風之折木也，風生於木而反折之，用極而衰。○新校正云：按《陰陽應象大論》云風傷筋。

燥勝風；

風自木生，燥為金化，風餘則制之以燥，肝盛則治之以凍，凍清所行，金之氣也。

酸傷筋，

酸寫肝氣，寫甚則傷其氣。《靈樞經》曰：酸走筋，筋病無多食酸。以此爾。走筋，謂宣行其氣速疾也。氣血肉骨同。○新校正云：詳注云《靈樞經》云，乃是《素問宣明五氣篇》於．文。按《甲乙經》以此為《素問》，王注云《靈樞經》者誤。

辛勝酸。

辛，金味，故勝木之酸，酸餘故勝之以辛也。

南方生熱，

陽盛所生。相火、君火之政也。太虛昏翳，其若輕塵，山川悉然，熱之氣也。大明不彰，其色如丹，鬱熱之氣也。若彤#7雲暴升，縱然葉積，乍盈乍縮，崖谷之熱也。

熱生火，

熱甚之氣，火運盛明，故日熱生火。火者，盛陽之生化也。熱氣施化則炎暑鬱燠，其為變極則墦灼消融，運乘癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥歲，則熱化不足。若乘戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午歲，則熱化有餘。火有君火、相火，故日熱生火，又云火也。

火生苦，

物之味苦者，皆始自火之生化也。甘物遇火，體焦則苦，苦從火化，其可徵也。

苦生心，

苦物入胃，化入於心，故諸癸歲則苦化少，諸戌#8歲則苦化多。

心生血，

苦味自心化已，則布化生血脈。

血生脾。

苦味營血已，自血流化，生養脾也。

其在天為熱，

亦神化氣也。暄暑鬱蒸，熱之化也。炎赫沸騰，熱之用也。歲屬少陰少陽在上，則熱化於天；在下，則熱行於地也。